Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1861-01-08 · Heft 2 (8.1.1861) · p. Seite 18

" '•; -Nicht r Äbev' -iEömnVoWthMe E«'grn'o«mrmensrEiti denEhiHetb aMwikfinK-dLwZudmclntchrvgdnKgprdL HttWtgegnertt ^erftkMWttdiM^MüJsdrn. stWst. rED Auch Hle - eifrWn Verthetvigerr.'einm reinÄMönalew'Wstklärungd sagen. fmÄg^U, l>dier?Aufklärüng i h <tt Jeiäfie 1 soi 39 eütetui sinniW^oermenMlicheWo'Mgeühert-'/däß ihv--sowohl Pas Zübül^ p Mi^dawlSkWnkhM-, sWjeisauchMdea Andere MsAttK^fichL SußVtMrrMticmaliMrTonvWMM^vÄcheÄ mvKÄ?WieSiiDtzlemsnMWktnrDig diöjeuigeü Judeü-rwelche UUkWsn Preis jhro'sMniitiveiEckigkeit sowohlsAusiexlich Als finnetlich :bloibehakten?Mchtem fSieewollen-ühr-Nichts jO? der i Wett Ueno -einseitUe^ Eckigkeit r-vexliUen^weil rfiö, derselben: bdachlsich SermensthLchen i würden/i 'M fiv-Lutchß- ÄuS chicht.fwollkn/! dü:sie/dadurch,?däs:Juhenthum. -zu; verlieren rfürchtefil?Wör-Nlsö mütesi; iWen; «ptzevsrd'Mkt und chaiideldz-.- ist - < für '> sieft in? i^iftsei Änehrr iur.W ehe; alBitfi wenn mlch,Muffen:- Meck i Solchenkeim Mitgefühl!: bezeugen MMc-Meibti ihÄ^idMaynllzmtthum.(Übrig-Ls emgiCt;aU ffchntLig! Un,PenlMxgen jfeihe&'jlaßtlen 1 Glauben sgenosi en, chä'ür'-vorfMem einr Dketrsch werLetij rgestrcht; ödre Lüt'- Ärtheilsdöllen .Äussm ipervamU'ieUüihP nicht lmindMiweil -LrrJude-MUnd ^Jude/ blribt:5 Wo: istrdühM.dieMLLigton, did,Moral/) dielAnfMLüng.üM. der-Zeitgeist, wonn/.die- -jenigen /Jüdech- Pit: HlüthvM'ünK lMitlAUlwferung.'gegen ^ie Älteü! Vorur'thöile LLmpfendlrt-Lfgqtreterltz vün^unserer Geits5Niemandem:rbegeguen>/chrdMr/sie (fühle,; sienisnterchütze -und.(ihnen, eine hülfreiche Haüd reichdZ Nein!; Me, ssür Mclche-die::FrägL'k /,Wcr--'ist!meim'!Nächstrr?sfj gelöst M,, Alle unteruns , -hierfür (jedes: /wahrhaft Menschliche nmparteiiW zu; fühlen--gelernt, /müssenl Dcklen-fndie im Eaisipfe'! -drp? rallgcMLimnenschlich.cn: Müfflarung-und-fTolerauxttgkgctn./den"FfluatismM rchdeidie.Finsternißrniedex- ,gedrückte werden, Mm Meihenr lxMöiu rrDieSn üst Mn Wvt- Llicnsi,.''dS/'ist'! einedPsiichtS/iDens Tudenixaber/-ckie. ^xn diesem Kampfe: /sich -entschlossen,,-sind' 1 äüßer - Mitgefühle und ÄheilnaMe ttnseperftits auch' noch^wechfelseilige'ssreund- Lichr Mitwirkung nöthwendigi) Witievürfen's ihüemjlücht BchgeffeÄch Mßrfie'i noch! Wer Likjenlgenngrüßenlanaterieh- % NesMMEgt)nach.'sziehendennMittel.!Nichti:vdrfügeN, <tnv sich. rin ff dM Hänhen-(ihrer? ldegrie.nschen-(HlaMensge- Srdffsn HievWOaMe hesiWetti MtziMidersnaher: muK-man Mer Leürusfischen-'ÄudM emgcdMk-sM)lldasiisie Pie Avantgarde auf der neuen BaMMldenrft Mgi^btfjnr.NuDahd einige Lokalitäten, wo durch ein glückliches Zusammentrcf- .4”]Äf)lÄi l6?«ni)i,',jii!f ifi!» den^cW-d fogap?doulMepMeneration zur andern über- MeHGrtzW^dDMrMd-WtzchüAsD..dttftttz)tz>sckitD»O DerfMewer/LehrbezirVs kaiiust leider murtMNFw) fünf Mut untergeordneten, Moud^rnemenjs /Keine;äufw eisen-.' NuOMdhAew -MäDnirster.ibiMk LineHAusnahmelchiLNvon:! f.iNöch betrübend erd jäbrt:-- ist's^'l lPaß-Äie! Oanptstadt unserrrdJüdemrffelbstri^Mdrdhczdw^jdasiuuchi zük-diesem Bezirkezählt,nkeiNeswegsilmih) deüi BerMöleckporangschH nntz rzürck Verbreitungr^dweMuMächmtz stzMetnds^rLudw miß Odessas,zu .wettLifern: f gav? nicht!: heftvebtn ift^ ü Wh gleich stW natiönälevMn'siusi!u'Ngehöuer(jMruWl Bxrdydzews hat d:et- 6m wrUhi fich!?- ü btii tzätr er Unterricht deßrMnderUhLs chetzt ndch keinen; moratischenr:Einfluß.5eDeugtr-?ick>ennrMchl-Pie alten sB:ewohnenwessrlüen?!Lehauptel^r:daß?man Betdtzezely nach ssrinedWildüng.kguM mehö vergleicheurDnEmit.h.em Zustands uLn »'dem:! es; -sich i L or fzweiÄaHrech'brfand zx-whM man 6aberrvö n! h er? relativenr Qnäntitäter/k d ie-? schulen besücheULewLügend)(sschljsßen) wLrlluuch / daraus, daß^Wygeachtet)-denMröralifch.en BerpflilchLMgrihor-ldürfRegchrgyg^ die an Capitalisten so reiche Stadt noch keine 'PÄMschuler^zür;BildüWderd-.Bsthver!Mch.epMaMeureGchründ'et>, djeUcdo.ch,':)viÄ LeklMUh7ihrtz-/jSößne iw El^rynsschulen nicht schickenDruß)).ME Mß Pie Hauptstadt der russischen Juden in ihrem Streben nach Civilisation sogar dem kleinem Mohilew am Dniester nachstcht. Was mH^ albbuoH.,il^.piese^Heberzeugung bekrästiget,..— ist das. häufige Erscheinen^ex Zadikim in Wcrd^Hw, ''welches in Fölgo s tung',''^bie hil^Jüden^vor^ ddm'^Ges^^auf"M jiäHnM ih^e ^Kinder" zu *'bilden, ' jfj^* häufiger! atS' ie ^ört^ei^üst'ellen anfingen:''"Äfir.' ^Eins^^ '/tro^ÜÄh':'' dhß^^aUöh^Ä Berdhezew'^der^ ptögres'sive' 'THÄ ^M'MdtMir'TchellW'ft MEm^"auErEeu^. HatsA emH^schreÄet^ Ä^Äachte seinem '8trllM)/Een^. se'lNer^Uüth.^/igkÄ 1/nd'' ZÄüMezo^nhels/ein.M^b^ tib^^ Lb^iMn^EÄ^mWW len-Misteln 'und" moralischem EinstüH ^MfÄn^aüM', reifer/ Eajvrs/ät^ Es"ivünd'ert^Vich' .nu'r,^Äi^^dw^in b.ersc^iedlney ^öDitMnszerstteuEen^a^EM^er'dl?'^^^^ klarung 4nkcr ^emJüden^ keine Ästiste^ jrnden/stch^u vÄeinigen, um zusammen''ijü'^Kamdse^ge^eE^e^'^ tismus^zü'' nitrköm .IxWör^'^tI^ sleuereWeit klar genug-, ansa^ei^'iset^ ^PZem^' dk^'ÄMiiHr Är ^iüsier- ^ächlvältdr^besttzen, so^düssfen^ aüch^^i^'Ädrp^e^Ä!: ÄirfkAiung ''AhMche anzufch^Aii-'ssMÄ. ^Me ^ksteis durcksIntoleranz-'in'a'chtlg^ HErn'^WAd' M'dü?ch M WrLMe'T'oleW^hM ^tgWlzvMMr suKe^>rMnp,MK,M/n,,imnzex> h^eij, z^allM Ptteln M'Zchucht wwk\m MOM' DMtzfMer^Mas