Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1860-08-07 · Heft 32 (7.8.1860) · p. Seite 474

Rache Hey)orgerufen^ die-jvon^, Ws gerade hMiMszW üben M wo^ww.einW sehr-biMn Angriff von-den dortigen - MnstM unte^ dev Aegide-von,Ratji-Menjon und, Thixrs auszusichen gehabt:chgbM-Uher die Idee ist zuromantisch-uyd rzugseich^MMapoleonisch-Wdenziös M,-d.ie> WMich.kest/MM-WssjDMsm stlmsinM/so.ndern^ fogMMte IMWanheser psiududtz hei - ihren?. Kaub - .MdMochzügN-- gewiß keinen Mterschied - zwischem -Mristen - und;MdWn Leutemmachest werden. . : :tUi n: Az :I n\: Hamburg, 12.. Juli. In.der gestrigen Sitzung der Bürgerschaft kam.zur; Besprechung:Mr ach t e r Abschnitts Art.. 110<bis 142.,- betrifft die Kirche und das Unterrichtswesen. Nach längerer Discusston wurde Art. 110.-mit. folgender von vr. Baumeister und vr. Wolffson beanttagten Abänderung angenommen : „Ueber die Bedingungen zur Bildung:-neuer religiöser Gemeinschaften entscheidet das,Gesetze Die - gesetzmäßig bestehenden und die künftig sich bildenden religiösen? Gemeinschaften verwalten ihre.Angelegenheiten selbstständig, -jedoch! unter Oberaufsicht des Staates." . Auch gelangte ein Antrag vom vr. Ree- Mr Annahme,, demzufolge das religiöse Bekenntmß nicht bloL den-staatsbürgerlichensondern auchden bürgerlichen Pflichten keinen Abbruch thun dach . . n Oesterreichischer Kaiserstaat. Gaya, 9/ Juli./ (Privatmitth.)-fDäß die Macht der Wahrheit von/jeher gesiegt, daß sie .in jedem neuen Jahrhundert neue Triumphe gefeiert, - daßdie,Thorheiten der. Menschen eine um die andere /in-Vergessenheit gingen-, aber die Wahrheit! und ihre?Jünger, das Gute und die Guten auftecht: stehen/geblieben,! ist; einv'-trostreiche Lehre, - welche die Weltgeschichte,;-namentlich Me Religionsgeschichte mit ' unzw eideutigen Worten ( lehrt und verkündet:: Wo - sich > immer- - einem. Strahlenkreise der Zelotismus und Fanatismus: heuchelnd: mahlen und die Kunst der. falschen Weism ihn: zumerfinstermmnd zu vernichten drohten, da wurden diese -zu Nichts iund dem dunkeln Reich: der»; Vergessenheit übergeben ,; - und das; segensreiche Licht gewann an ftffchem Zauber und anneuer Glorie. /Mag eine/ganze Welt: Mufstehendas Gute- - ist - unzerstörbar, bleibt ewiglich. : n Dcks-Me-. sagte bewahrheitet und beurkundet-sich' :in?dem- Anfang und Ende der mnter dem Banner der deütschenüNem m MoMx-stchMW Mer/ gegen^Jhre^Pdojectirte-vste- Notyh. WelMsgabe. -- Daß -dieses Unternehmen eim erforderliches, -ersprießliches und segensreichessei, . wurde astenthalhenEMnd,eingeftandk:Mi-SehMjM-sich doch die-/Mpfer(tzerMendelssohstschen.BibelM.!^ und/4, chhefl- -Men,----gedrirMbei..zUnchn auf dem hebräischen, -WMatte, da erscheint-ider Hohepriester Uron^in-feinem ^hochpriesterlichen Ornatemnd astf/dem Haupte-Me Mütze Mit -emM Reichsapftbund einem rrt Kreuze.,.. Diese Entdeckung umachte;,ich. ohne Mikroskop. -Nicht Minder .Mahr > ist es,. daß die Ritter-ohne Furcht und Scheu ^ov Blamage-Mnen. in die Hände gearbeitet,! und. das-gottgefällige Unternehmen dem Ziele. näher-brachten.- .Sie werden-ein-Comite zur Bemtheilung und B.efpMung. ernennem und gabengenügende und hinreichende Garantiefür-etwa noch zu entstehende Furcht und Besorgniß einer Einseitigkeit. -.Unsere asten Weisem mögen uns--^oder eigentlich ihnen,: wie,im jederso. auchnndieseruBeziehung: als-Muster und Vorbild dienen. -Die:Weisen wollten. -das- Buch, Kohelet fürupokryph - -erklären und dem . Volksg ebrauche entziehenweil. sie -: Widersprüche darin -entdeckten, - -sind über vondieftr Verfügungmbgekommen. und-abgestanden, .weil -sie-,endlich, einsahendaß-das Alpha und Omega.Worte-der Thora eflthalt^" (Sabbat 36, 2.) Nach Abotdes-R. Natan hätten schon die-Männer der großen Synagoge diese Wahrheitsliebe und Bescheidenheit an den Tag gelegt, .Kohelch. sei. wegen feiner, die Sinnlichkeit und den--Materialismus empfehlenden - Tendenz unter Elausur gehalten -worden, - f ei aber; von den Männern der großen.-Synagoge wieder frei gegeben worden. Welche Notiz. dem Vorzug verdient,- ist nicht an der Zeit und aNiVemOrte <zu erörtern- und.-zu,entscheiden., Das fragliche- Resultat bleibt sich, gleich. -Der Prophet Ezechiel ward verdächtigt, daß er Trefa. zu. essen gestatte uyd vom Opserritusder Thora abzuweichen-empfehle.-Sein kanonisches Prophetenbuch sollte „verborgen"- werdenuber. der-Verfaffer der Fastenrolle i Ehananja ben - Chiskia ben. Garon belehrte seine Zeitgenossen eines Andern-und. Bessern, z das. Buchward wieder - als -kanonisch unerkannt - und « erklärt. . f.Sabbat 13, \%) Menachot 45, 1.) Dieselbe Bewandtniß hätte esiUuchlmit: dM SMchen Md-demhohen Liede/- mit ersterett, .weilsie. bloße Spmbole und Allegoriem enthalten ein Wink für.die romantische-Theologie, dev Phrase, der. Declamatiom und der-Symtzolik ^--mit letztÄem:-wegen -feiner. Einkleidung in das- Gewand/der