Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1859-02-14 · Heft 8 (14.2.1859) · p. Seite 115

fen haben, dem durch dgs, göttlich^ Wort entgegengearbeitet Our.He)^,^da ^Israel ^deyiMMM Gottes b.efolgAchat.res/ ke.ine! bösen, Zeichen am.'Himmel-zwfürchten?, Gotw wußte-es^daß^ nich'tüH -dem^ÄhäsveM^S ch e^ii^t *iftn ']/ 'Riegen tviM darum! kam %, diesim.Avor.!uyh^besahftz.am, Eintritt'm, Monats Ädar' den Dcheke I zu gehen--^Klarer tritt/- was^hier) lNuv angedeuteti wurde,Mn folgenden-Satzenmoch hervor. Wer, so heißt es>Minesi!Slr0nt im' TraüMe' sieht, ' deü beeile -sich 'Und' spreche:' siehe^iH' Neige ihr ' den '.Fri§-^ den wie-.ein Sttom. zu (Jesaja ^31.),.. hevor das Entgegengeschte..eintritU^ denu der-Feiydjieilt wjetder-Strom-her-; bei-(Jesaia:59,). .Wer einen ^Vogel imÄtaume sieht, der^ mache ' sich früh auf 'UUw spreche:- Schwtzhend wie siZögel! schü'tzt' GdMJechft!lem''(äefaia'-'31, 5.), bevor das Ent-' gegengefttztftejntrittftwift einHdlftäufgejägt von seinem Neste^(Spr. ,Saft,M).'^WeyHraubm sieU im Traume, der "rufe .^ wie Trauben in der.Wüste' fand'ichIsraels (HöheM 'M^sinftrer ^a^Hntgegengesetzte bemach- - li'Arsihxe AraGen sind.Trauben der. Bitterkeit (5MK32:)? Wer einen Berg sieht im'Traume, der spreche: wwAönfind (-ausiMn 'Bergen''di^ Fuße'-guter Bvtfchiäfter (Jesqia. 52''' 7:)^ sönEDffftes^einauf!den Bergend erh!eb'e sch Msie.<AlaM sAere.mi-'.H.-) '.u. s.w,?ft. Daher. hören wir^ sie oft mahnend rufen: Wer die Gotteslehre: in; Armuth - übt, der wird sie zuletzt in Meichthüm-üben/ 'mber' wer die-- Go'tteßlehre'rn 'Reichthum vernichtet/der wird sie am . Gl^d?DmM^.vmüchten, müssen.?) Wer das Joch der..Gotte.slehre^aufnsich /empfängt-- der wird frei vom-Jöch der Regierung, »Undder! Weltsittep wdft sich?-aber losreißt'- von dev Thöra^ dem wird "das' Joch det Regierung und der Weltsltte. aufgebürdet, ^) Wer die Nacht durchwacht, aus. beMWege^inf-M^ejnhergeht und sein Herz> dem Eitlen zuwendet/s dM/hat: jsiin?Leben-rverwirkt/?) ferner: 'Web auf: dem Wege emherziehv-und mit dem-Studium des 'Ge- '/ sttzeS' 'beschäftigt 'ist-'plötzlich Uber diese 'frdnchsiHeschästigung uerläßft.und.Mcht:, wie schön ist dieser Paurn^ wie' schön dieser Garten! dem wird es.mlso: angerechnet ,- als wenn.er Mn -Leben yerwirkt.chatteGrößer und schöner treffen wir diese Lehren -in dem Munde der Talmudlehrer, die zur Zeit-der Zerstörung des Tempels bis zum *)'Jn der Bedeutung: 'Gewicht.!'2)'Berächdth'57/? V.''.' 2) Äböth 4, li; '? v ‘‘; ^'Daselbst Äbschn. 3. ' /: TW.. | Schluffe. der-BMochbaWWMvoljltivn^Wsbt^lwl^gk^ I wirkt chatten. ^MMnar dies/WOeit^wo dLr^gMßte-THM | des■! Volkes./int'Folge r.deSrDieljährigen^xichesl Nitl üeri* r Römern -der, Armuth tund dennrschrecklichstenr EleüdaüS^ l gesetzt warrmd-.-wo/.MsichcharuM-handeltedaK^DMaüsf seiner-ttiefenrVersunkenheit wieder^zm erheben UUdPt'fräf^ lügen. Aufmunterung zur^hLAgkeift ÄUssöhnMg^ | aller 1R i chtwng enundPar der-e N' auf ^dem^ Böden'bert Religion - und das: Ans sch Ad em'gcef a hÄvM kd^r, siar-l ^AisüchAger: Männer/ i—:)vas warD dielidreiMidKun-^ gen, wohin sie: ihre/volle Aufmerksamkeit MttktwK W \ ren bies die drei - einzigen Mittel, wodurch -das Dolbfich^ f wieder WmMelny kräftigen: Und l mUthig -einsi Wiwer die^ l Stufe feiner frühern Macht erreichenkonnten Diese-Leh-/ Aen sind zu Uvichüg, als daß wiftihnen chier keinw) Platz» ß einräumen sollten: - Wir beginnen mit denen/die die-Aüft» ^munteruntz /zur' Arbeit- und zum Fleiß^ zwHrech G'chen'^ l stände haben. < Nur. in Folgen desMüsfiggänge^^ieht - deN' z Mensch sich den Tow zu/ -so hießdie osr wiederholte! Lchrd' kdeS. R.?'Tarphon. : /WennL nün^^emänby1 so spricht' M ^Joft -Haglili, .Uuftdem Thurme/oder'auf demDache einWl Gebäudes steht und plötzlich von demselben stürzt und stirbt, -wahrlich, der starb' nür'W'-FöW' feiner''-Träg^D^ndxsei- ^nes Müsstgganges! So Du nichts zu thüNihast^Aso^rust ^R. Juda ben Bathyra,-geheund..bestchtjge KejneMsitzuntzgen; findest Du ein Feld verödet — baue es an, ein Haus .zerstör^ einen Hof verwüstet, bessere aus und stelle Alles Zwieder her, denn also heißt is t Sechs-Tage sollst Du arbeiten und Dein ganzes Werk verrichten (2 M. 20, 9.). ^Dein gniizesIMerk-rsö^'wivdk-erklärendHnizugefügt, ^das zielt,.auft die Wiederherstellung-der- 'Hänfer jH dieseristört - der Felder,! z die verwüstet liegen!2) - r Selbste Adam-l ^sn lchrt R^ ,Simon ben-Mieser,- der / erste Mensch lhat nicht'l früher etwas, genoffeny bisergearbeitetftdenn ' also heißt » zes r.iM führte ^ihn in -den iGarten Edech denfelben-rzu-be^u Mb.eiten und , zu bewachen-(1'M>-2.)/ -worauf ^erst^die^ Morte.-folgten:-)-.von allen BäuMen-ides-Gartens darfst' Dü/! Hessen (daselbst).?,) - Ja-: selbst Gott-. - -soispricht R. Tarphön' ließ nicht eher seinen Abglanz ün der Mitte Jsraelsurefidft /;ren; - bis; es eine Axbeit geuiacht,^ denn also ' heißt eS: Und« sie sollen mir.eiu Heiligthum machen,>.-so 'Werde ich-darin> wohnen (2 M. 25.). ^) Auch die Ruhe am Sabbath uiid l Pie Heilighaltung der Religion,-spricht Rl Akiba, ist von; l) Wöth ' de 'R.^ Näthau Abschn. 11. T’ 1 ■*> Daselbfi. =*“■•' '/ ' 1 ' )'; *) Dastlbst' -- ■in.'/ I 11 Hh-V 5 .1» ui