Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1858-12-06 · Heft 50 (6.12.1858) · p. Seite 694

m GotteSlchro>-auf^ H« SKn*@om«. statb, r> schwemdewÄo.8^ flär« 'Wtr.iS^oraij douRi'Akibustarb/1Mtuddir'- HrEch^ DÜPWer GotttSlehre-miss; mik dem.Lode' deL gkcEhäntnk b. Düs» schwanden di« Männer wunderbarer Traten E w. Ferner' Boti dem Tag«-der Zerstörung deS-TimpAS-stehen beschämt^ die- Freundede»- Guten) di«? Söhn-eud«» Freiheit undbedeckm mit Schmach ihr Haupy-hieiMänstev-de^Thot inen umher, Kewalb und- HeUcheletrwMdstr Kar^ dahergstschieht e«, daß Niemand sucht/-d» stagtzi wünscht ^'Uwstre: Stützt ist unser; Väter' iur Himmelalltiit k> > Eb«. so«: Vondem»- Ldg«-/ vu-der- TeÄp«Llzwstörtl.wurdß/:fistd--die Weise» best Gckthr«en,dteMlchr1«st:derrLehrrrn uUwDdstbetern/ ditfi - deA Laüddotkd rKeichgseachM'! Dch» Lrindvokk selbst ab«' irri'ohtw^ührir umher/Uttser«-Srütz» ist nur Gott imiHiunNel!»^ EAeg -D vststäadllch ist deren Nachweis, wie» nicht t£o?» die SKnvenaüßerhalbunser, ■ sondern auch di« 1» ÜnK selbst - Ver Arsprung ^VöS'Böstu» And Hst QKell«afiÜBerdt»b«nS würben^ Das'LoeK> vr»-Drivl«r gleicht der Stait«!/ dere»-Aufenthalt-wst -diese--stuft«»»ist, als»- ihr«» Zukunft»Nt'»«! MiliVG-tt«« -MbtiMr-, ist dir «ttzrchi wd -sticht/i der- Fluch. *) DdS'MüdistiitE Thora, '-stl festttr, ist M Bakfan» deNLebttlS fist Dt«^ tchkcht'stch-iniik'HerstlbeN'i»-'«dk«st Absichch! aberick» - Gift für» Die», » w«lche uuS-ustrdM Absicht st«-sistdltrm^ Zn Fokg« mrhttr«vSund«w»erlicren die Befltzer ihr« Gch ter/wrik fff destLohst!des1 Tagelöhnervoren thalten, rarsten von - sich - abnchMew «udfid uaf Ander»-wälzen»' und ist' Folg« des Skolzich.^-^ Gk-eM^Sktafartest trifflndst Welt weg«» fieben HuuptvergehUngtW Wenn Aiuitze veozehenten^und» Audit» mchk vk»zehent<st/"kömnrt Theueruntz in Folge de» Mangels Lm Landrtgen/ .so 'dast» wieder» EH mg«. Hunger» und» Einige -säst fiildbeschlössest sie» Mi, nicht zuverzehent«, wisst di« HungerÄoth- und« die Düme ein u. fito.*/! Eine Pest trifft die W6k w«ge» d«pTordesstrafen La der Thor»/ deren Vollstreckung man d«m Gerichte nicht überließe Durch» da- Schwert wird dt« Welt heimgesucht, weil daSRrcht unterdrückt, gebeugt und weil nicht nach rechter Weist di« .Thora^gelehrt wurde. Ber>- heerendeS Gewild trifft ein. iw Folge falscher Schwüre, der Entweihungd«S göttlichen Namen-: Lril wird» »erhängt ----r-i-,*»') %i ,r-- - . .1; ‘) Tote 48.: '••• - *) lbid. “ 3) Midr. rabb. 3 M. Abscho. 27. , , . , *) Siehe weiter in Midr. rabb. 5 M. Abschn. .4. 5) 3alfut l. 942. ' 6) Succa 29. ‘ » ’) Aboth i. 11.; ' Wer^dsti-Sünde«: »Äik SötztudtestfitS / »ltnzuchi, des Mord«-:: «nt» - hed-»PeistachEsttzungder »Fekikd«S Erlast» sichres. Uh«, nicht: blöS daß BöMaUßichitkS» Unser, sonder» auch: da»:Bösrrichwn», WKvos^Misthmest» irrt» fern -GersteSsräft»/ da-'- Schwinden»' der» inneren Stärkie, de»- MutheS^odin -der" Entschlossenheit'—^ddS Derzägitset»/! dre-Btrzweifiungs dirHülf^ »Let Rilthlofigkekk Mtiveit akSFolgest unsered Sändsw-stigr-ip dargseffeM.'^ Ada«, s«ü spricht^ der--Midrasch r sühlt»- stch vor dtck Sündenftll fo-'estark. u«»-:'dollkömmert> 'daß ihw die Sililime» GütteS Wtchr-^dtmH stdvndÜchtn - Gßüst^tineS? geliibt«» -'Freundes klang, -dochsobalverstch von Gottlostist imdder-Sünde vetstel)' erschrak ev- «ordem sonst sehr gern gehörten gkUfe Gottes «tchLderüstch fich'-writir. de» Bau« Zstäek, heißl «ch fertterp al»'e»: nach dem Auszug» au»''Mshpteck-noch rein und . unbefleckt» daftandbkstst die - Aldfk / stetsheiter and--froh snachorew-izwi blickest und» eS-ivitt-e Vöst dt« Glanz«- d«r hiwmlifchen-- Majestät nicht gebletide«/-wäytend,!ttachdem»eS vost Gütk abfiel und sich eist goldenes Kalbzur Berchrungmachte-,, «s »nicht! «inmök-'den»Gt»ähl l von! Mvsts -Antlitz zu ertkagen'beruiochst.» AehÄicheS Mkd : vo» Salomo gesprochen^ - Er war-König onv beherrschte nicht um-Stadt«' und Landet,»sonderst auch Menschen Und Geister; doch dies» Herrschaft wurde ih« plötzlich genvm» meu/ al» » flch von der» Schlingen de»-Derirrustg- Und .Verführung - umstricke» 4ie-/-und--er.:»«ßt«-zuletzo-z«o Bewachung seiner selbst sechSzig Heldin-Uin » das Best gestellt haben (Hohel. Sh 7.> *) '■ Jti de« Ldackat dir Ethik da. he», wo di«: Gegenstände äüfg»zähll w«Äe»/die» unser Un» glücke bewirken-/ »«rgeffen fl« »uch nichtdiejemgen dmen gegeauSerzustellen, dt,'- unser Glückunv -HeiS begrüstde^ alS Beweis/-baß daS: Böse nur vonden gosta Handlungen,: wie daS Gute: nur von d«N guten bedingt und »beistimmt werde! Von diese» Lehren mögen hier einige Ihe reu Platz finde». Die BöseS flnnen, mit der Zunge-Heu» cheln, hie Lippen-verziehest,- vost denen heißt eS.r ihre Wege werden finster undschlüpftigseist und der Engel deS Ewigen verfolgt fit (Ps. 35, 6.). Die heimlich strafen, Sffent. lich höhnen, Gemeiffschaftt« herabwürdigen, denen ergeht eS wie Korach und seinem Anhang« (4 M. i&.). Die Früchte aufhäufen, die Preise erhöhen^ vag Maß verkleinern, da- Gewicht vergrößern, auf ZinS Sorgen — über diese heißt eS: D«r Ewige schwor Sei der Herrlichkeit ZakobS, ob ich das je vergessen werve, diese ihr« Hand- ') Aboth S. 1t. ') Midr. rabb. 4 M. Abschn. 11.