Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1858-08-23 · Heft 35 (23.8.1858) · p. [Seite]

88. Jabrqanq. Allgemeine 35. Zeitung des Zudenthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippfon in Magdeburg. Leipzig, den 23. August 1858. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich gegen 80 Bogen und darüber in Quart incl. des Titels, Re. gisters u. s. w. umfassen. Zn Gemäßheit des Zweckes, derselben die a llgemei n ste Verbreitung z n geben, ist der Preis äuHerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. für sechs Monate — 22Va Ngr. für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die König!. Sachs. Zeitungs«Expedition allhier unterzogen. Vom Institute zur Förderung der israelitischen Literatur. Mit einer Befriedigung, wie sie selten mühsamer AnstMgung zu Theil wird, haben wir mitzutheilen, daß nach den vorliegenden Meldungen bereits vorauszusehen ist, daß sich die Zahl der Abonnenten auch für das IV. Jahr bedeutend erhöhen werde. Da aber die Schriften des Ilf. Jahres so spät abgeliefert werden konnten, so haben viele Agenten aus entfernten Gegenden darum nachgesucht, daß der Schluß der Abonnementsannahme diesmal um einen Monat hinausgeschoben werde. Wir können diesem billigen Verlangen, obgleich dadurch der Druckanfang der neuen Schriften verzögert wird, nicht abstehen, und verlängern daher hiermit die Anmeldungszeit bis zur» Iflen October 1858. Inhalt. Leitende Artikel: Skizzen über Atheismus, Pantheismus, Deismus, Theismus und Dogmatismus. VI. — Literarischer Wochenbericht. — Ein Literaturbrief. David Ottensoser; von H. Zirndorf. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Aus Württemberg, aus Kurheffen. Preußen: Schwedt a. O. Oesterreich i sch er Kaiserstaat: Wien, Brody, Prag, aus dem Tokayerebirge, Krakau. Großbritannien: London. Türkei: Konstantinopel. Leitende Artikel. Magdeburg, 16. August. Skhzen über Atheismus, Pantheismus, Deismus, Theismus und Dogmatismus. VI. Der wesentlichste Einwand, den Atheismus und Pantheismus gegen den Deismus erheben, ist, daß dieser um etwas Unbegreifliches, das ist den Ursprung der Dinge zu erklären, zu einem anderen Unbegreiflichen, das ist Gott greife. Allein dieser Einwand ist erstens unberechtigt, zweitens falsch. Unberechtigt, denn der Atheismus läugnet jenes Unbegreifliche ganz und gar; für ihn wurden die Dinge eben so wie sie sind, er verneint, daß die Dinge aus einer Idee entsprungen, durch eine Schöpferkraft geworden, er begnügt sich mit der Thatsache, daß sie find. Der Pantheismus dagegen constatirt zwar das Dasein jenes Unbegreiflichen, beschränkt sich aber hierauf, und giebt in der That gar keine Erklärung. Denn zu sagen, daß die Dinge das Gesetz ihres Ursprungs in sich selbst tragen, heißt im Grunde nichts Anderes, als zugestehen, daß die Dinge aus einer Idee und Schöpferkraft geworden, das Wie? aber unbegreiflich sei. Aber auch falsch ist dieser Einwand. Denn es ist allein dem Menschengeiste gemäß, anzuerkennen, daß die Dinge, welche weder Selbstbewußtsein, noch