Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1857-08-10 · Heft 33 (10.8.1857) · p. [Seite]

21. Jahrgang Jlf 83 Allgemeine Zeitung des Zudcnthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Hera u s g e.'g eben von Rabbiner Dr. Ludwig Philipps»« in Magdeburg. Leipzig, den 10. August 1857. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 78 Bogen in Quart incl. des Titels, Registers u. f. w. umaffen. In Gemäßheit des Zweckes, derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22 V2 Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt morden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die köuigl. sachs. Zeituugs - Expedition althier unterzogen. Inhalt. Leitende Artikel: Der Abfall vom Jltdenthume. II. — Literarischer Wochenbericht. Zeitungsnachrichten: D e u t sch l a n d: Württemberg, Augsburg. Preußen: Insterburg, aus Westpreußen, Berlin. Oesterreichischer Kaiserstaat: Wien, Wien, Waag- Neustadtl. Die Schweiz: Ober-Endingen. Großbritannien: London. Italien: Mailand. Donaufürsten 1H üm er: Aus der Moldau. Afrika: Tunis. Leitende Artikel. Magdeburg, 30. Juli. Der Abfall vom Iudenthurne. II. Wir verdenken es dem Herrn von Sternberg nicht, wenn er nur die negative Seite des, wie er sagt, und wie Viele mit ihm meinen und bereits längst ausgesprochen haben, zum öftersten Male ohne Ueberzeugung gethanen Uebertritts hervorgehoben hat. Allein unser ist es, hinzudeuten auf das nicht minder wichtige und bedeutsame positive Moment, das hier enthalten ist. Gerade das Judenthum hat vorzugsweise das Recht, über das Proselytenthum zu sprechen, da es, immer indem es seine Heilswahrheiten für die ganze Menschheit bestimmt glaubte und verkündete, doch zu Niemandem sagte: Du mußt Jude werden, um das Heil erwerben, um selig zu werden. Denn wenn es, wie sogar Herr v. Sternberg selbst andeutet, außer dem Besitze und Bekenntniß der göttlichen Wahrheiten, noch den Beruf hatte, diese zu bezeugen und in ihrer Integrität zu erhalten innerhalb der ganzen Menschheit: so mußte dieser Beruf nur an den Stamm Judas geknüpft sein, und es brauchte der Nichtjude nicht erst Jude in Lpeeie zu werden und doch die Wahrheiten des Judenthums anerkennen zu können. Gerade das aber, was wir eben gesagt, bildet das positive Moment in der unendlich wichtigen Sache, über welche wir uns heute aussprechen. Es ist nicht blvs eine Pflichtverletzung, öffentlich und feierlich zu beschwören, was wir nicht glauben, sondern es ist auch die Aufgabe jedes Menschen, in Wort und That zu bekennen, zu bewähren und auszuprägen, was in seiner Ueberzeugung lebt, und der Jude, welcher dieses nicht thut, welcher freventlicher Weise das Gegentheil thut, begeht eine Sünde, ein Verbrechen gegen Gott und gegen fich, für welche es kein Bestimmungsmaß giebt. Und da, wie die Geschichte unwiderlegbar beweist, der jüdische Stamm von Gott zur Verkündigung der göttlichen Wahrheiten an die Menschheit berufen worden, hierzu immerfort gedient hat, und immerfort dienet, so verläugnet der Jude, der seinen Glauben verläßt, nur aus irdischen Rücksichten, welcher Art diese auch seien, diesen Berus gänzlich, und wirft die heilige Aufgabe seines Lebens in den Staub. Es giebt Menschen, welche den Selbstmord für keine Sünde halten. Mit solchen allerdings rechten wir nicht. Aber auch diese werden zugeben, daß der Selbstmord eine Handlung gemeiner Feigheit ist, die vor dem muthigen Ertragen der Folgen unsrer Handlungen oder Verhältnisse zurückweicht. Der