Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1856-11-10 · Heft 46 (10.11.1856) · p. [Seite]

20, Jahrgang. Al 1 g e m e i u e 46. unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. ' ^erausgegeben von - Rabbiner-Vr^ Ludwig Philippson in Magdeburg. Leipzig, den 10. November 1856. ' Diese Zeitung erscheint wöchentlich' einmal) MontägS, und wirr jährlich 78 Bogen in Quart incl. des Titels, Registerm. f. w. um« jfflfftn. In Gemäßheit des Zweckes, derselben die allgemeinste Verbreitung zm geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit S THÜ. für den Jahrgang; —7' 1 TM. 15 Ngr., (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22'/r Ngr. (18 gGr.) für daS Merteljahr angesetzßftvorden. Alle Buchhandlungen, Püstamter ' und' Zeitung- . Expeditionen nehmen Bestellungen an; der HaÜptspedition für beide Letztere hat sich die. königl. sächs. .. v ...... i.'i'.J -• Zeitung--Expedition allhier unterzöge«. .* :u'; : , Inh Ci - . Leitend t, - Artikel: 'Der Hirtenbrief, des'i .Großrabbinen - .des'i fränzösifchen Central - Confistoriums. (Schluß.) — Wissen-: ' - schuft und-Leben. - - ' . - . - Zeitungsniachrichten r P r e u ß e n: -Dom Rhein-, Breslau. - ,, . Oesterreichischer Kaiserstaof: Wien- Der Krr-' chenstaat: Rom.' Schweben: Stockhötm. Holland: . .'Aus'Norddeutschland.. - ' ' Abhandlung en verschiLdeuen Inhalts: Reiseskizzen von - Lewisohn in. Fulda.: : , Keiteude Artikel. =. •] , . M a gd-eb.ur g3..8st.ovem.b.er.. Der Kirteübnef des Vroßrabbinen des frimjff-; sischen Eenttal - Consistoriums. .. (Schluß.) .; D.ex einfache Gedankengang-des ,-Hirtenbriefes" ist: .das ^lmt.der, Rabbinen ist: das Gesetz, in Israel in seinem ganzen Umfange., .wie es durch -die. talmudische und rabbinische Entwickelung festgestellt : ist, strengstens zu conserviren; nur durch, die: Revolutionen, der Zeit werden jTheile .deMben unausführbar,: dann muffen sie im-Geiste (durch gewisse symbolische Formeln) conservirt-werden; die^Fürsprge der Rabbine.n mW sich. aber auch auf die LLexirrsen. erstrechen, welche, sich -von. der-'Religion weit und immer weiter.entfernt haben, ,um sie. zurückzuführen, Wir finden schon hierin einen sehr künstlichen;' gezwungenen Jdeengang, und keine Aufrichtigkeit. Wie? Abschaffung der Piutim,* Einführung der Orgel und; des. Chorgesangs , sowie Vereinfachung^ des ''Gesangs des . Vorbeters und Einführung der Predigt d as w ä r e kein e v ö llige Umg estaltung d H* b is^ Herr gen Gottesdienstes? Es ist etwas-stärk;'so Etwas" zu behaupten. Schon der 4i n e Momienkdaß die Theilnahme der Gemeinde am CultüS hiermit' auf* gehoben unddiese zum völligen Stillschweigen^bestimmt wird, ändert nicht allein -den? ganzen- Charakter unsres Gottesdienstes^-sondern: -stößt - -Wider'' den hergebrachten Grundsatz , üml dessentwillen B. die wiederholt wird, wonach der-Jude seine Wicht nicht gethän, wenn.er das: Gebet nicht se-l b-st gesagt hat. NÄn, stellen wiruns den-bisherigen und den beabsichtigten Gottesdienst e neben einänder - -so - wird Niemand behaupten können , daß,' äußerndem festgehaltenen Gebetwort, das: Ganze, nicht: etwas: ganz Anderes geworden ist?; . Aber noch: mehr das Motiv. Also nur um Derer willen: i wird all Diesintendirt, welche sich von der Praxis der. Satzung,-vom Gottesdienst u. s. wl entfernt-haben? - Warum nicht- , offen und-aufrichtig gesagt: unser Gottesdienstist in früherer Zeit, ist seit mehreren Jahr^ hunderten so. jvou-Mißbräuchen belastet, so - geschmacklos und veraltet: geworden? d'aßM -vor dem Lichte « einer ge-- und um derentwillen müssen , die: lbeabfichtigtm-Verändebildetem )und geschmackvMrni-ZeituMgestättet' werden rungen, die aber keine ,,Reform".. sind, getroffen werden. muß; «daß Wm m-.-d y W M.bK '»w tEtöfc