Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1856-09-29 · Heft 40 (29.9.1856) · p. Seite 539

allgemeine rWest MzutreteU. Mp; sehen wir -Le-j genauerer»! PrüfuuK-Lieses'.Tendenz schon: 7M<:dkv!:babylonischrn Gefangenschaft sich -. Mssprechem - und: -bethätigem).) Das Sendschreiben ckes Pryphetetl Jirmejah) (Cap.- 29:) fordert die-- Exulanten:.aufbürgerlich! und. geistig-,dem Staate-,; wohüdirM Gvtti:gefühtt-^fich: anzuschließen.Ich. Haber im unreinem ,iCommMar7 -zuvLl B,uche D;a7n i e li (Th.' III. mreines iBibelwerks,) nachgewiesen/ .daß, -in--.-demoLah.Y-- lonischeu StaateHre'?Whänger> und..FreuNde^deS:? Juden-) thums eine mächtige Partei bildeten, welche mit abwech-. selndZmKKchr, w^r -^Herrschaft. -Mit,; ihren,Gegnern rang. Es ist oft von dem Einflüsse-.her JnMasiaten auf das Iudenth^ry^ die Rehe. gewesen^ man hat aber viel weniger von der Wirkung des letztem auf jene die nicht zu verkennenden Spuren verfolgt. Es gingen im babylonischen Staate einflußreiche Staatsmänner. aus dem jMschÄMainm^ ’W&F/ 'welche aükh ihren Religipris-- begriffen mancherlei docMen'tirte-Siege erwarben. An- W.^uchfj» Kam^eme Schutzschrift der in' Persien' zurückgebliebenen., Aud^n, um die DereinbaMyg Beligiynsfreue, mrt der Theilnahme am, Devi^^ Ma^.- ,^un^ hüxg^lichen Lchen zu eptveisep. , nGlrgenüber' .dem. mehrfachen Versuchennach ^«-r ,3;bie,?^i>ftÖ ^.citige Land und die nationale Selbstständigkeit wieder zu erlangen^ sieht dje in Leben, Wissenschaft und Krieg vielfach 'betätigte T^eilna^Me^Het Juden ln Äegypten)' wo die''Erbauung!eiye^'..Ägenen^'^'eÄhM,' ^die Äebersetzung itt heiligen. , Ächtis^' *’W Griechisches und eine ümMgüche^jÄrsch^-gÄch!sch?'ÄtMürr' dre bedeutHrnsten Beweise für das Hinaustreten der Juden in die Allgemeine Welt ' lrefein; ' nicht1 Minder! 'btef' von uns schon 'öfter erwähnte'^hÄigM W'Merlin''Mn' Aiveitzin des Lebens rnNerhal'b'l ^vesLrömischew Reiches/ -bis7 die^Ddcrete m Mistlichen Kaisit Zu Romund Byzanz- Dimmer noch ihre Verdienste anerkennend, ste zur AusschMßung verdammten:: fJ DerLGrundsatz-s, welchen i der- Talmud - .aufstellt: -zeigt-,-: daß ,die;.-Talmudisten trotz dem großen Grundsätze des Mosaismus,u:daß^das wirkliche. Lehen. m-. UiKtu^gen, rai^ . religiöse^: idMtifici^-weyden.müff^^geyMt Uche-i-NlUtrWWö.stt^»z«,;KMetz. welche.Trennung ein- WMOMMly siuMP -M allen, HeMMAJM. ..LüxgeMe^.^ Lchsns,sich^dM Staate unterzuordnen. So wissen tpir, denn, Auch, v,on keinem Versuche, als das jüdische Recht in den neueren Staaten ausgehoben wurde, jenes dennoch aus religiösen Motiven -durch Umgehung des Landesgesetzes -aufrecht zu halten;. Wir .-wissenvon keinem - Orthodoxen-ichaß er - etwa das -jüdische -Erbrecht/- welches den Töchtern--Erbansprüche versagt,. durchs Schenkungen vor dem Tode zw realifirew gesuchtrhatte;: sondern überall und ohne Widerstand ergabensich die Juden, in. die Aufhebung , des Mischen Rechts und . schloffen sich, aufrichtig, .und-ohne. Hinterhalt den Ländesgefttzen an. tz- -7,-,7 . 77 j Verkennen 1 wir: also) nicht/ daß - indemjüdischen Stamme - neb en -, der; Tendenz , sich : inmitten der - Völker unvermifcht und-gesondert zu erhalten, auch zugleich .eine Bewegungsfähigkeit, in - die allgemeine Welt einzugehen, vorhanden war; sehen wir, daß. es. nicht .etwa Heiden waren, welche in Babylon und im römischen Reiche die religiöse- Idee ans dem Judenthnme in die -heidnische Welt -brachten/ sondern daß die; Urheber und ersten Trägers .dieses großen- Ereignisses .Juden waren- -7so kann es:: doch:-dem-- aufmerksamen-: Beobachter nicht entgehen, welch )ein 7 außerordentlicher Abstandzwischeu-r allen jenen früheren -Vorgängen,7: welche eine 1 -Annäherung, des jüdischen- Stammes -an. -die Völker befaßten-, und,der .'Außerordentlichen .Umwandlung, sei, hie -die Ju.den -se.it einem Jahrhundert 1 in'- den civilisirten - Ländern -vollbracht haben und. fortwährend, in -immer - ausgedehnteremMaße vollbringen. |,V: V;/.. . j Das Resultat dieser Umwandlung. beschränkt.sich nicht auf -einzelne- Lebenszweige;- sondern dehnt sich auf das ganze» Leben-', -aus, nicht auf - hervorragende Geister und einzelne Claffen, sondern umfaßt die Gesammtheit de.r Juden; - und -indem sie, auch nach Osten immer weiter dringtdie russischen und türkischen Juden, schon, mächtig ergreift , erweist sie ihre. Bestimmung; für den, ganzen jüdischen Stamm, sso: weit zerstreut dieserauch - ist. Zuerst auftretend als. wissenschaftliche' Geistesbildung, -überwindend) in-- einzelnen. Geistern die, außerordentlichsten Hemm-? nM. -und-- i Schwierigkeit^-immer,. mehrere.) derselben - zu allen-Missmschaften und .- Künsten) hinführend, hatte, sie auch-- -bald - zur Folge das.. Ergreifen, der verschiedenartigsten bürgerlichen. Beschäftigungendann) eine -völlige; Veränderungin-äußerer» Erscheinung und Sitte, und Mdlich legte; sie;die.-Hand) an das-großetalmudisch-rabbinische Religionsgebäude, gestaltete zuerst das häusliche Lehen umrund:-forderte iguletzt) auch?-im öffentlichen) Esiltuß für die, -veränderte- Geschmacksrichtung - Beftiedigung^ n; , -;r{ , Wir tb.espre.chem hierdie große Mmwandfung a-ein vom faktischen, .-bjeHbem Standpunkt; .wir sehen-von^aller:.orthodoxen. -Veruytheilung und reformatorischen Lobpreisung