Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1856-08-11 · Heft 33 (11.8.1856) · p. Seite 448

448 bodenloser Tiefe irrenden Sinn rein verloren; nur was der Sohar (Licht der Kabbala), feine Nachfolger und die von Paradoxien strotzenden Werke seiner Rabis in ih r .Nachweisen, nimmt er' als einzig mögliche Erklärung - Kündig kuf -önb Preiset eS bis in die Himmel. Der Rabi ist ihm der Stellvertreter Gottes auf Erden — er unterwirft sich seinen Orakelsprüchen unbedingt- — und die Erzählung seiner Wunderwerke/ gegen welche die deS MofeS wahre Kinderspiele waren^ ist Nektar und Ambrosia für seine schmachtende Seele. — Obgleich nun diese beiden Secten in großer Spannung leben — weil eine jede in größeren Bahnen sich zu bewegen meint und die andere der Verkehrtheit zeibet — reichen sie sich doch die Bruderhand, wenn es auf die Bekämpfungdes Aufgeklärten ankommt, der dem fortschreitenden Zeitgeiste seine Huldigung darbringt. Er studirt mit Geist und Herz die großen, ewig göttlichen Verkündigungen der Thora und der Propheten; ec grabt mit unverdrossenem Eifer nach den reichen Schätzen und kostbaren Materialien des Talmuds; er bringt die ursprünglichen Elemente der Kabbala mit den zu den damaligen Zeiten herrschenden philosophischen Systemen in Einklang: aber er will daS Zeitliche vom Ewigen scheiden— er will den ungeheuren Zeitraum, der ihn von seinen Vorfahren trennt, mit in Anschlag bringen er will das Wesen behalten'und die morsch gewordenen Schalen zerbrechen. — Er ist mit aufrichtiger Liebe für seine Nation beseelt, und Schamröthe überzieht sein Gesicht, wenn er sie bei den reißenden Fortschritten in allen Gebieten deS menschlichen Wissens ringsumher so vereinzelt hinter den Schranken des Obscurantismus verschanzt stehet. — Und sein Bestreben geht dahin : Schulen, wo die hebräische Sprache in ihrer Reinheit und nicht nach der geisttödtenden Art der genannten Traditionsgelehrten und Frommen gelehrt, und die junge Generation so herangebildet werde, daß sie der Zeit gewachsen sei — Rabbinen, die den Geist der mosaischen Religion auffassen und ihre göttliche Würde begreifen — Tempel, wo die Gebete, diese berühmten Heilquellen deS kranken Lebens, in anständiger, herzerhebender Weise verrichtet werden , und nicht auf ein mechanisches Murmeln oder wahnsinniges Gebrülle auslaufen — und dergleichen gemeinnützige Institute— ins Leben zu rufen. — So ist Galizien beschaffen. In Czemowitz aber suchst Du vergeblich die Existenzeiner Secte — da verschmelzen die Meinungen in lieblicher Einheit. -- Die wenigen Repräsentanten der Parteien sind es — mit wenigen-Ausnahmen — ohne -ausgesprochene Tendenz, opfern einander gemüthlich ihre Principien und bieten dem forschenden Auge kein besonderes Interesse. — - : -■ i Wenn die Lebensweise des aufgeklärten Galiziens seinen Ideen nur bedächtigen Schrittes nachfolgt, um dem maßlosen Grolle der Parteien keinen Nahrungsstoff zu bieten, so findet hier merkwürdiger Weise der umgekehrte Fall statt: die Theorie Hinkt-der Praxis nur mühsam nach und wird sie noch lange nicht einholen. — Lebend auf einem üppigen Boden, der durch seine - wichtigen Berührungspunkte für den Verkehr sehr günstig ist, eignen sie sich mit Leichtigkeit die Sitten der großen Welt an, brechen den Stab über viele unsinnige Vorurtheile und abergläubische Gebräuche, die ihrer Entwickelung nur hemmend in dett Weg treten, und ignoriren ungenirt all die. wesenlosen Ausgeburten menschenfeindlicher Fanatiker; aber nicht principiell, sondern faktisch. — ES wird darum den tiefem Beobachter nicht überraschen, wenn er sie vor jeder logischen Begründung ihrer eigenen Handlmtgen zurückbeben- und die Consequenzen derselben v-erläugnen stehet; wenn er mit Wehmuth wahvnimmt, wie sie aus Sorglosigkeit in den geistigen Angelegenheiten keine entschiedene Ansicht,zu vertreten im Stande sind; wenn sogar die Edlem unter ihnen nicht Muth genug besitzen, den irrigen Meinungen die Spitze zu bieten und das nationale Interesse unter ihrer Aegide zu wahren. — Fragst Du mich aber, warum die wahre Aufklärung hier, wo sie so herrliche Blüthen treibest könnte, daß sie in prächtiger Entfaltung die. Galiziens weit überflügeln würde; — denn da der Lamdan sich hier in den Chassid und der Chassid sich in den sinnlichen Mensch auflöset, so würde sie nicht jene gewaltigen Kämpfe gegen die mit den Hellebarden der Observanz bewaffneten Secten zu bestehen haben; — warum sie hier nicht nur nicht die Massen durchdringt, sondern sogar bei den zu den Aufgeklärten zählenden Männern so wenig Wurzel fasset, daß sie sich oft zu Zugeständnissen an den Chassidismus verlocken lassen und mit deren Götzenbildern liebäugeln? — so ist die Antwort sehr.einfach : Das mächtigste geistige Band, welches den einzelnen Menschen an seinen Stamm knüpft,