Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1856-02-11 · Heft 7 (11.2.1856) · p. [Seite]

20. Jahrgang. AlIgf meine J» 7. E-in unparteiisches Organ für alles Mische Interesse. Herausge^geben von : . .? Rabbiner Vr. Ludwig Philippson in Magdeburg. ' Leip^ig,^ett°.11/'Febmar'I8ötz. ' Diese Zeitung erscheint wöchentlich" einmal, Montags, und wir^> jährlich 78 Bogen in Quart incl. de- Titels, Registeru. s..w., umfassen. In Gemäßheit de- Zweckes, derselbenUDie allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit S Thlr. für den Jahrgang; — ,1 Thlr. jö Ngr. <1 Thlr. 12 gGr.). für sechs ^Monate; /7—. 32?/r Ngr. f18.gBr.) für da- Vierteljahr angesetzt worden. Alle "Buchhandlungen. Postämter und Zeitüngs - Expeditionen nehmen Bestülluugen an^ der chauptspedition. für beide Letztere hat sich die köntgl. sächs.?? '/.u ZeitllngS - Expedttioy ällh'iet' ünt'erzogen! ° Leitende -Artikel r ^Die Zeichen der Z'eit"^ lpow B-'üti fi hl- 'i. Der Wagener'fche Antrag im preußischen. Abgeordneten- ' Hause.Der Verein zur Unterstützung jüdischer Lehrer in - -Preußen. lFortsetz.) — Chürleston, Süd - Earoliika. '' ' ZeLtungsnnchrichlenr D e, u t s ch lau d: Ulm, aus Württemberg, aus Württemberg, Oldenburg. Preußen: aus der Provinz Posen? O e st erreich ischerKaiser st a a t: Wien, Dien, Apostag, Agram. Gin letzter Pries von Veggio. , . . . . j , - - L eitende Artikel. . Magdeburg,-3. Februar. '' ' " ' „Die Krichen der Keit" von Bunfen. I. ,Der Liberalismus von 18,4.7 ist^ todt,. , Das? Chaos von ^48 hat' ihn erstickt. Die liberale Parte: jener Zeit in ihren Führern discredkilrt/' iionWen Anhängern verlassen , die > in die entgegengesetztesten Lager entwichen. .. . Mnd^darum die liberalen I d een todt? ' Sichdr Uichst Was an diesen W ah rh e i t war, das könnte und kann nicht ersterben. n Ess-suchtH vielmehr neue Werkzeuge/ neue. jOrgane.;Ja , der ^Triumph desselben ^besteht: gerckdd darin,, - daß.; es die früheren Gegner -spaltet/ und eine Höhere! Stufe, - dadurch erreicht, daß - es' in. der früherfeindlichen' Partes, selbst die geeignetsten -Männer^ dürchdringt,; Und in' djssen neue. Träger, Herolde^ Vertheidiger > findet:'' ' "Man ivird dies als ganz natürlich erkennen, wenn maw den'MrlaUs näh^r und ganz concret erwägt/ Die Gewissensfteiheit war ein' FÜndämentalsatz jener Übepalen Pattei? ' 'AserHie ''letztere' 'Vkfäßte' noch' viel mehr. Sie trat züglöich theils 'als Rationalismus, theils als Hyperkriticismüs und Negation auf. Alles, was diesen gegenüberstcind, mußte daher verbunden sein in der Bekämpfung jenör? " Sie' unterlag. Nun mußte die siegende Partei auch die Zeit gekommen glauben, auch die Gewiffensfteiheit in Thesi und in Prari wieder zu erdrücken,-zu beseitigen. In Prari kam eine Reihe von/Religiönsverftlgüngen und Interpretationen zum Vorschein, in Thefi sprachen sich z. B. Stahls Rede über die Toleranz,' der'Hirtenbrief von Mainz , Wagener's Anttqg beisir^AW-rdnrtenh'üüfe' rc. re. rr. aus. Hier aber zeigte; es sich, düß die siegende Partei selbst, wie immer und; überall/ asts gemischten Elementen besteht. Die Feinde - des Liberalismus von, 1847 waren darum noch nicht alle- \ saaünt' Feinde der' 'Gewissensfreiheit. Unter den Streng-! gläubigsten' wüßten sich Männer finden, welche fühlten j und ni'einM,' daß Wahre Religiosität und GewiffenSftei- \ h^t! keiüe widersttiitendeU Begriffe,. vielmehr daß sie iden-f.! tisch sind. ZU' diesen Männern''Mußtetder Widerwille - gegeü'' jeUe' fophißischen Verdrehungen, mit denen/man j dm gedffessbarten ' Gott zum Götte der Religionsverfol- | gung, die Liebe zur Religion und 'die/ Liebe in der Re-! ligion /zstm' Haß gegen Andersglaubende und zum Anai thema ' gegen' Andersdenkende macht, endlich den Kampf