Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1856-01-21 · Heft 4 (21.1.1856) · p. Seite 45

v- AK dieW--/-/Sprüche^;mit; so u kräftigem! Fleische tunL M'Lfo manmgfachz (schöner. Form-,. Laßi sie/ so/lihr/HD Publikuck MX'i Mst ';b,er i halhem Neigung:'entgegenkommti/! welcher \sie tzerhient, rskcher des.Segens/iinulangerlAeit eine Fülle? darr-!aM.serstrÜUens...tpird^: -Jede. MiDnah. der -5 Abschnitte ist im Original und in deutscher Sprache vorangnstellt, Ms; ';#erh /Anmerkung, imber -den r.Urheber '!desi: Spruches Mmkö! gegeben-.. und nun.eine Betrachtung/darän'.gekuüpst, dje- Meils- -den, Spruch ^erklärt ,. den/ Gedanken! / ins- Licht OM/jitheWi ihn-erweitert!und nach allen: Seiteü ausdehlstWN/ eine >. ganze, Reihe daraus folgenderi PNer 'sich daran schließender Getzankem--heranzubringen. - Hier!M nun ein großer Re.ich.t.h,um.,charakteristischer Bibel-, Midrasch- und Talmudstellen verwendet, um in prägnanter Weise zum Ausdruck/und Anhalt zu -diekün. DieSprüche der,.Mter" surren in die verschiedenstenL^exheil^niffe.d<^s Gebens ein; der ' Richter , de^r Lehrer und 'Schüler,' der Handwerker, Arbeiter und Geschäftsmann, der Freund und Feind, die Wissenschaft Md' düs 'Studium, die That und rdAsjEtzrh -rtzeß-.,Lebens.', -rAlles;-.findN sich chim-än!)«Äheren Md MMeren-Bezügen /berührt. --Der Erklärer, chatudawie Ü 'Mannigfaltigste Gelegenheit-,-l/stine^Lebensevsahrrchgpfeine s^Mntniß ndesnMnschlichen / Herzens/--tzw/-bewähren/feilte Ma hn.nflg/;und. Brllehru ng - -daran - zu-, '.knüpfen, u/Herr Meü. lsch.nhatMe.Sii in: reichem /Maße getham n Seine -Richtung . ist. iHW/ rächt iiMMfeP und ugeht - überall zum zHLchsteu. Vielleicht;hat/-er chier.üir zu:-vie.lLgethan^--und dstigrwiM- Hchen Uerhähtniffe. des.Hehenß: -zui-wenWibegchMu5A'yein -rdiFe hflben. mir^ja immer um uns. u -Es-,bedarf für! den Äktzjgm Meyschey-.Zeines, starken- He,belsS, 's-UMr,ihn»aus//öfr Bew.öjhMchkeLtürherquMhebemr.-riW muß chmichie^Aus- Mt.A eine fganz.-UnderK geistige-Welteröffnet--Werden, .um-, sich/ zu? .-erheben/ um - ihn - zu reizen -und- /vorwärts! -zu ÄMgeM/MlOhlt'! stch/llnfangch -fremd darich.-/aber. -dann, ge, kängepl-M darim desto«-mehrmngeK0.gen./-/HM Meiftl-strA -streng,-und scharf.dew Materialismus -rryster -Z§it -entgegen,: -und- .verweisetsie, auf das. höhere Bedürf- -nW deA Geistes-. und -des - Herzens:/.!hält! ihr--dtN Spiegel chness. . hhh.ern-. '.Lebens / und - der wahren/-Bestimmung-;d-es Menschenglattgeschliffen mnd^Mtrsin. entgegen:? noUnj$: JBtaifftte Mt, .aiisholende-.ELn?-/.'-yyd.-weitläufige AcheH- -gäyjWlicht,!-.mitten,jhinein, -drängt ep,jhenOese,r;--in,i.Oe MnWttU-ngsweis-e.-1, Eine, r.gqnzx Reihe;. tzchjogener.-iSäN, -Wedayze^Folg^/.überraschender-Bilder stellt-/erx-Mch daß -stch/'dist lüherwuttdMe- Hörergleich- ./mittew dgriitzchchlndet. -Die Sprache- -ist nirgends.gewöhnlich^mnirgenW geMyj- Mtzlich-/.»D.er- Umfang jeder Betrachtung/, ist wedW-jW längh<?ÜÄ 0 EmMen^/inoch^zü'ÄuVz^Uuh^/Mn Er- 'MMenlozu -rfchNell« 'wied'ch ^u MklLsstÄ:' iWK käiiU Ms Welk-^iinnttr M HättMieMn,>!tkniHan"SÜb§ath- Änd Festtagiü,. lodepn wb 4rgitid"-d'en "Israeliten' Müß^,'- Lust, VedürfNiß .ÄberköüiM,' 'd'ifi/ odir die ^aätzke ^Äklfchnähf; zu ,kfeh;, zUpnStäbKng',' ^'zü^Aüstichtün'g/ Einkehr^ in!sich-M8st/rzUr EriMerünH, -dW^S'Äoch'^etivas Mndchis giebt, üksMöse MMMs Erivchb'es!' ^^W'ir^Zöstehöü^ girn, -däß?> auch 'Mtlsr',ktt)dieser Meist'das- Werk lieb'^ewvkdett. Minen! Woßen-Mch'atzbbiM'^S^ für^die -Lehrer,-'IveW'er- .nen' 2->isi^« 'rzuil'fagen, -für-'iPredWchrSeriem-b'ön Sköff ^u .sadlMk1nZ.fchwzr.^wÄd:l1 Das Eitiel-Hemerke'n'wir/ d'iiff'Gr .-VerfaM l den'-Tön- "ftiner-- SMche, elnitze?tWdWv|tt Hochgchälten> um.zugleich gÄ'chWolksbstch ^'seiF' zü^ Ä -neu.: I/.Meüö! etn^ gedieKnes'^ Vd' l 'kis-'b uHch^imid'ahM SinM'-zm ^schreibeny. scheint jetzt-'Msrhaüht' eins'versöfe'ne .Kunst zü'>'istiM':Ä/ Ändeni^wW alfo"'da^ Werk öisHechd Mrisel als ^ineüm'euen.'lEckstein-iüfisrer-'äskeBschen'^ikera-?tür Änschw,' -.'druchen '.wim ddn'WüNsch!i'dus^"dassSublikum' M ögdu dürch- .reichliches l-A'tkkaÜf"M» -Verfäffe^zii'Mi!- terer Bereicherung Mse.s_„GMetes.^mnterstützen. Eine eigenthümliche, angemessene Gabe ist hier auch '»^ ÄIÄ- M" Freunde jüdischer .Homiletik^ und religihs-moralischer Lectüre von Ad?^h^r'e'n'RaÄi'nerHn Hörzitz. Groß- Kanischa/.'ch8L:4: C82Esr-sindrrkeinö'WMgteU^ son- .hernu.Stellen,-aus Predigten/ Selche einen 'Dülsch' eiithalten. Vorn an eine Bibel-s -Midrasch-- -ode^Talmtidstelle, -dja/^dun^ in - einer-i kürzern »chdevi färfgern^l Betrachtung "über ein religiös-moralisches Thema:Ptklävt^.wirv!--0Mch guter/j'altjüdischWl-Sstte'-Ävivd dabei, mit 'viölM Scharfsinn, aber ohne immer den eigentlichen Wortstnnu^u"b^achten, /verfahren/:--Die' dqutsche-sShrache des''Verfassers'ist aber Mrr^et^-klar^-fchön.!! -Es> ist 'weniger' ReichthUmHünge- M).ühglicher /Bildkrj: h-bherlr Pathos/ äls'^inr-frviUrüe-^-geiinnüngsreicheHAussprache-,! eine! überall,warmer Mnd "eindriNglichje'kEmpsthlung'-des Sittlich ä Retnmj 'des Religiös- -chest-kann litt Ger^Thät^ für imanchMi .Zweöke/ verwendet /-.werden/Mur'-daß -der^ Tittl'br/tzet-Mdischr.'-WreMger" -. über./-die'.iGresszeMOes ckl'einin''Werkes .hjnSuSgegriffey:-istch'-/.c-."ia xhrsr>nU '.fenp ■*'' EonrreigdntlichrnErebigtfammlungen'"-liegtuUs^dkeS- -mMmichts rvor, :dm Sa ld m v n' snjüntzst' 'etschiedöttei Fest- ,predigten uNs-.bi^heUte--nicht -zÄgekommew'fiM. "HiNgöigen -eitie./-große/:Anzahl-stinMner Predchfiek'' -bie^Mr aus Mangeln an Raum; inUr igegenstündlich' hier 'anfÜhten ckönuen /^. denn :e8: wmtem uvchls g'roße Haufen' Bücher