Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1854-07-03 · Heft 27 (3.7.1854) · p. [Seite]

18. Jahrgang. Al lgemeine JW 27 - Ein . '; unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Herausgegeben von. Rabbiner Dr. Ludwig Philippson in Magdeburg. Leipzig, den 3. Juli 1854. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird'jährlich 78 Bogen in Quart inct. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste- Verbreitung zu,geben, ist der Preis! außerss-niebrrg: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; .— l Thlr. 15 Rgr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate.— 22 Vr Ngr. (18 gG.) . für das Vierteljahr angesetzt 'worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen'nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide'Letztere hat sich die kömgl.sächs. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. - . ■ Inhal t. vi- Leitende Artikel: -Wer hat gesiegt?--'Gaben für die Dürftigen in Jerusalem. , * Zeitungsnachrichten: Deutschland: aus Baiern,, aus Baiern, Ulm, Ulm. Preußen: Berlin, Berlin, Posen, aus der Provinz Posen. Oesterreichischer Kaiserstaat: von der Donau, aus Mähren: Korrespondenz r Magdeburg. Pariser Skizzen. V. Leitende Artikel. Magdeburg, 26. Juni. Wer Hut gefiegt? --- /- Wir empfingen diese. Tage einen Brief, der. in. mancherlei Beziehungen beachtenswerth war.. Er war so formlos, .-er bedurfte so vieler Worte, um seine Gedanken auszudrücken, -daß wir ihn eben nicht mittheilen könnten,, ohne ihm gänzlich umzuarbeiten. Und dennoch fuhren prächtige Gedankenblitze durch, das Chaos, und die Gesinnung,, die ihn. dictirt. Hatte, .war eine sehr, warme,und löbliche. Der eigentliche Sinn, war: d i e.O.rth o d oxi e Hab ege s ie gt; aber/ dje.Orthodoxiekönne derNeologie nicht entbehren, denn, diese/ wäre/das. Licht;.-und. so. käme.es darauf.an, Orthodyrie. und Neologie zu verbinden, - wie ja. Israel auch iir. der Wüstedurch eine Wolken-!.und Feuerfäule geleitet worden./ V. '.'.v.j Wir: wollen hier diesen. G.edanfen .nicht weiter , verfolgen; /wir Verlassen es. dem achtuttgswerthen -Verfasser selbst, ihn klar zu machen und die Weise anzugebech auf welche er zu realisiren sei. Ich muß gestehen- - daßich auf dem Gebiete der Religion von sogenannten/„Transactionen der Persönlichkeiten^ nichts halte. In der Politik mögen diese in einzelnen Momenten von Wichtigkeit sein, denn die Politik der Details wW 'von Persönlichkeiten gemacht. Aber, in :religiöser BeziehmigÄkommtrfs allein auf die allg emei n e S tr ö mu n g an,- .und: die einzelne Persönlichkeit kann da. lediglich wirken/ indem-sie sich ganz so giebt,- wie sie ist, indem. sie ihre -innerste Ueberzeugung ausspricht, denn-die Religion, ich meine: der religiöse Geist der:Zeit, wird von Allen gemacht. Aber die ersten Worte des Verfassers, die Prämisse', von der er ausging, lasset uns einen .Augenblick näher betrachten: „die Orthovorie habe gefiegU" -Ich; will nicht hoffen - daß der Briesschreiber i diese /Worte , so -verstanden ,, daß . er den Sieg der Orthodorie darin-findet^ daß viele der zeitlichen politischen^ Machthaber die! Orthodorie in.der Synagoge befördern, wo und/wie sie/es vermögen,-'.wie z.-B. in Mecklenburg. Denn soisehrdie Synagoge .in. allenihren Richtungen die Achtung.vor Staat und Obrigkeit lehrt-Und einstößtsowar sie doch aüch in alle n ihren Richtungen. stets darin.einstimmig, daßdas Judenthum als-Religion, -als. Ausprägunguder religiösen Ueberzeugung, mit einem Worte:!'aLsü),REgioül-JsrMS" allein won.sich: selbst abhängitz-isein^d'a?f,njznd-Me an^- derweitige. Abhängigkeit-nichtualseinen >',Sietz/^- sondern' gerüdchw: als:^ UrneMsderlätze -zu -Oettachtenhabe.