Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1854-03-20 · Heft 12 (20.3.1854) · p. Seite 143

143 christlichen Mächten beständen,! um 1320da gab) ein tut- ' kischer Heeresrichter,- „der schwarze Charit Tschendereli," den Macht eine-Truppe -blöd ,,'aüs, Christenkindern,' die mit Gewalt zum Jslärtt bekehrt werden sollten, zu errichten." V. Hammer *) erzählt: „Die Besiegten) sagte er; - seien; die' Sklaven ' des Sieg erst dem ihre Güter, ' ihre' Weiber,; ihre Kinder als rechtmäßiger Besitz verfallen; durch gewaltsame Bekehrung der letzten zum Islam und ihre Ein-; röllirung als Kriegen für den Dienst .desselben würde zeitliches und ewiges (!); Heil gefördert. E i n h ö lli sch er / Plan, dem an verderblichem - Erfolg kein - anderer gleich kommt, welcher in der Geschichte des militairischen Despotismus u n e rr e i ch t d a st e h t - in/- d er alten u n d neuen/Zeit." -So weit v. Hammer; hätte er sein Buch jetzt geschrieben,' so konnte er - nursagen: „unerreicht ' bis j auf die Jetztzeit^... und' es - handeltsich hier nicht um „Besiegte// sondern um die Kinder des - Landes, - deren Materviele Jahrhunderte hier gewohnt ,- bevoran die russische 'Herrschaft' zu denken war/' / Diese einfache Parallelewelche wir mit keinem Haß, mit keinem Vörurtheil,- sondern mit weit, weit abgeschwächten Farben ausgemalt, spricht durch sich selbst aus, wo das Interesse liege, -welches jeder Jude in diesem Kampfe haben muß. Daher nur das Eine noch: Die Vergeltung schreitet schnell! Und in nichts schneller, als in religiösen Dingen! In dem Zwange liegt da-schön der Fall des Zwingherrn, in dem Siege die -Niederlage des Siegers! ' Das Gebäude, das da durch die Gewalt sich erhebt,' ist-wie' aus den-Leichen der Getödteten errichtet, die Fäulniß und die Verstäubung sind darinnen, ehe noch der Mörstl*getrocknet. Und danndaß doch die Menschen nie lernen wollen, daß die zu stark gedehnte Sehne — reißt. K;'": ' // / ZeNMgWMriMÄt. Berlin, 9. März. (Privatmitth.) Wenn Sie als Rabbiner und.Prediger ein Werk der Barmher- ' zigkeit /ausführen wollen, so eilen Sie' nach. Berlin, um der gestern in der stnstern Nacht verschiedenen Herrschaft der Neuorthodorie eine übliche Trauerrede zu . halsest; - denn nur Sie,,, der Sie fünfundzwanzig 1 Meilen entfernt leben, könnten möglicherweise vermit-- teU-^A-SLaMMS,'. ünd^ gütm Herzens etwas *) Esch:^MrnastrReiches Bd. I. Buch Hl. S. 96U LobhasteS für die Verblichene heraus finden, während die hiesigen und im zwünzigmeiligen Umkreise wohnenden Prediger, wegen ihrer nähern-Bekanntschaft mit derselbenaußer Stande sindirgend etwas aufzuspüren, was entfernt dem Guten und LobenSwerthen ähnlich-wäre-. - Sie , die Hiesigen, müßten sich homiletisch unter - dem-SchützedeS Sprüchwortes ve mortüis nil nisi bene bewegen, und - sie könnten es zu Gunsten des gestürzten, mit der Neuorthodorie verwachsenen, Harry Jacob angemessen durch den gleichsinnigen Sittenspruch des Talmud: ' ini53 ‘inäb• ^‘in in na ■ Wiedergegeben. Gestern, kurz vor Mitternacht, ist der letzte Stimmzettel geprüft worden/ und damit das TodeSurtheil des Einflusses jener Sippschaft besiegelt worden. DaS Erg ebniß ist folg endes : 1 : Reformfreunde 13, - Reformgenoffen - 9, - Neüorthodore;; 7, Ehrliche Orthodöre. 2. ES hat dieser AuSgang Wenigen geträumt, und er überraschte daher eben so freudig die Freunde der Gemeinde und' des Judenthüms, wie er die Blutsauger der Gemeinde- und die Judenthümler niederschmetterte. Bei der 'gewaltigen Agitation der gestürzten Seite war wenigstens eine ehrenvollere Niederlage ' zu -erwarten, - aber sie fällt ohne Trost und ohne Hoffnung, weil sie an sich wegen ihres innern Truges haltlos ist, und weil der Anhang sich im Angesichteder Wahlen zerklüftete. ES gab nämlich seit' lange im Schöoße der Neuorthodorie zwei, noch nicht bis zur Völlen Entwickelung gediehene, Unterabtheilungen: die eine, vertreten durch Levi Mann, Marcuse, Uri rc., will mit einer gewissen treu- - h erzigen Anhänglichkeit ein - Judenthum ‘ nach i ihrer Weise, aber sie wist Jud enthum. Die zweite, vertreten durch vr. S. Gumbinner,A. H.Heymann, Gustav Li epp man nsöh n, Dr. M. Beit rc., die will vor Allem Sachsthum, dann will sie Sachsthutst nochmals, begnügt sich aber erst mit noch einer Zugabe von Sachs th um, wie z. B. -die Aüsstat- . tung für einen, Freund und zukünftigen Nochmehr mit einer. Religionsschule, und ist daS dreifache SachSthum gehörig als. CultuS der Gemeinde festgestellt, dann läßt man sich auch etwas Judenthum als Hülle und Vorwand gefallen. -;:';i j :;; -F/Lt.-: