Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1854-02-27 · Heft 9 (27.2.1854) · p. [Seite]

18. Jahrgang. Al l gemeine . JW S. unparteiisches Organ -stix alles jüdische Hntereße. . Herausg^geben van // Rabbined"Dr; Lu-Ivig ^hilippson in Magdeburg. Leipzig, den 27. Februar -1854. . . - Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, ünd^ wird jährlich 18 .Bogen in Quart incl. des Titels, Regißers u. s. w. umfassen.. Ln Gemäßheit des .Zweckes derselben die allgemeiüste'V'er'b'reituNg zu-geben, ist der Preis äußerst niedrigr mit 3 Thlr. für den. Jahrgang; — .1 Thlr.-15. Ngr.. (1 .^hlr.^ 12 jgHHfür sechsiPronate:—Mh. syigr; (18 g©.). fit«:baS Vierteljahr antzesD worden: Alle Buchhandlungen,' Postämter.und KeitUngs-Expeditionen nehmenGestellungen an; derHauptspedition für beide,Letztere . . :, . "chat ssch die königl.^sachf. Intungs-ExPeditiön allhiier unterzogen. .. . . ..I w h a l t. Leitender Artikel: Die drei großen geschichtlichen Sätze. . (Schluß.) , I .. Zeitungsnachrichten: D e u t sch l a n d: Hamburg, Meisenhrim, Hannover, Sondershausen. Preußen: Berlin, Berlin, aus dem'Großherzogthum Posen. Oesterreichi scher "' - Kaiserstaat:-Pratz- Wien.- ' -; '' ' ' Literarische NachrtHteuch Magdeburg.'- - .Belletristisches r.Mapiamne.. lFortsetzung.) Leitender Artikel. Magdeburg/ 20. Februar. Die drei großen geschiMlichpn Sätze. (Schluß ans.Nr. 1. 2. 3..5.) Wir sahen also die griechische Philosophie (mit ihrem Pendanten, der römischen) einen dreifachen Cyclus durchschreiten: der erste vom Erwachen des Philosophirens bei den Ioniern an bis zu, dem ältern Skepticismus des Pyrrh.o und Timon (630. bis 370 vor der gew. Zeitr.), der zweite von: P la ts> bis zu dem -Mittlern Skepticismus des Ca rn e ad e s (360 Ms>150 vor der gew. Zeitr,), der .dritte von Ci ce ro bis. zu dem jüngern Skepticismus des Seirtus Empirikus^ (von 100 vor bis 200 nach dergew. : Zeitr.). Wir sehen demnach die .Philosophie hier überall zu.-denselben. Zielen anlangen, zur Auflö-- su n g ihr e r.. -seil bst, dem Skepticismus, der nurin den Graden; seinerAonsequenz--und ickber Gewandtheit seiner Anwendung sich unterscheidet, aber immer mit der letzten Folgerungendet," daß'der Mensch weder zu' bejahen, ' noch zu verneinen vermag, daß alle Sicherheit des Gedankens, weil ieW Bestimmtheit der Wahrnehmung, fehlt/daß der menschliche'' Geist sichuur zwischen Gegensätzen bewegt, die eiriaNder 'widersprechen UndaufhebeN. Wir saßen endlich-,' Haß imrerhalb "dieser Cyclen' auch 'dlstfelben'PhaseN immer wieder zum'Vorschein kamen) Heren' höchste, der Dual iS mus von Ge i ft und Stoff, immer in 'der V oll kr a ftdes Cyclus, als dessen Höhenpunkt erscheint — Anaragoras im ersten, Plato im zweiten, der Platonismus im dritten Cyclus' sonst über im gröbern und feiNern Materialismus ''imeinfachen -RatiönÄÜsm'üS / Und der vielgestaltigen' Dialettik, in der positiven und negativen Dogmatik verlaufen. - :" -;; . - Blicken wir auf unfem eigentlichen Gegenstand-' die Lehrst von Gott, so ist es.ersthtlich, dast^M eigentlich sich , die Welt nur in'deren gegenMärtigstst' Gestalt geschaffen' zu denkenverMochtstn, sammt eine UNerschaffenheit,' eine Ewigkeit id er Mütükie^ des Raumes, der Bewegung annahinen/' ünd 'nun entweder' —und ' dies sind die Misten/ — Wellt und Gott identistMen, demnach pantheistisch in btt Materie züglbich die bewegended. h. bildende, KrafktznnähNien, 'öder irgend ein ^Eletnentf als^das bildende) das auf' dieübrigen"Elemente" bildend^ einivirkenbe betrachteten)/oM den^biwtgstnden>- bildenden Geist' in alle" Dinge 'vertheilt hielten — oder,j wenn sie Materie und Goit Unterschieden M Mit