Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1852-11-29 · Heft 49 (29.11.1852) · p. [Seite]

XVI. Jahrgang. Allge meine No. 48 El» unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redaktion: L-r. Ludwig Philippson, Dr. V. Meyer, Rabbiner zu Magdeburg. verantwortlicher Redakteur. Leipzig, den 29. November 1852. Diese Zeitung erscheint wöchentlich/einm al, Montags, und wird jährliches Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22'/, Ngr. (18 gGr.) für das Viertelj.,hr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die königl. sachs. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. I n h a 1 t. Leitender Artikel: Vier Vorlesungen über Stoff und Geist. Erste Vorlesung: Stoff und Geist in der Natur. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Frankfurt a M., aus Kurhcssen. Preußen: Berlin, Berlin. Großbritanien: London. Frankreich: Paris. Donaufürsten thümer: Foltischcny. Rußland: Warschau. Bemerkungen: Wongrowitz, Czernigewo. Literarische Nachrichten: Magdeburg. Liturgisches: Ueber den deutschen Synagogengesang. Von A. Elsäßer. Korrespondenz: London (Schluß). Leitender Artikel. Bier Vorlesungen über Stoff und Geist. Erste Vorlesung: Stoff und Geist in der Natur. Vorbemerkung: Die in No. 2. 3. 10. 11. 14. 15. d. 2. mitgetheilten Vorlesungen haben bei Vielen einen uns sehr erfreulichen Anklang gefunden, so daß wir nicht anstehen, die in diesem Winter in denselben Kreise gehaltenen, welche die dort behandelten Gegenstände erweiternd und von anderen Gesichtspunkten besprechen, ebenfalls nntzutheilen. Die Thatsachen, die in der ersten Vorlesung vorgetragen werden, gründen sich auf die Autorität Humboldt'S, Schleide.n'S, ScoreSby'S und anderer englischer Reisenden und Naturforscher. v ' Dr. L. Ph. 3n allen Erscheinungen und Gebilden der Welt, m. H., gewahren wir eine zwiefache Beziehung derselben, den Stoff, auS der die Erscheinung oder das Gebilde besteht, und den Geist, der diesen Stoff gestaltet und beherrscht. Der Stoff, daS ist daö Sinnlich-Wahrnehmbare, das der Erscheinung zur Unterlage dient, um Erscheinung werden zu können) der Geist, daS ist der Gedanke, der in Zweck, Form und Einrichtung der Erscheinung sich ausprägt. Gehen wir nun die ganze Reihe der Wesen durch, so erkennen wir theils Solche, in welchen dieser Geist eben nur als das allgemeine Gesetz vorhanden ist, wie es fich aus der Allgemeinheit heraus unter den gegebenen Bedingungen in dem individuellen Wesen individualisirt; theils Solche, in welchen der Geist als ein für fich feiendes, besonderes Dasein erkannt, oder doch angenommen wird. Zu den Letzteren gehören, so weit die Wesen unsrer Kenntniß unterliegen, nur der Mensch und die höher organisirten Thiere, wogegen zu den Ersteren die niederen Thierarten, die Pflanzen, die anorganischen Dinge und die Weltkörper gezählt werden. Da ist eS denn eben geschehen, m. H.> daß die Menschen in ihrer Auffaffungsweise sich trennten; die Einen, insonberS die, welche sich' vorzugsweise mit dem Stoffe abgaben, mit der Kenntniß seiner Beschaffenheit, Zusammensetzung, Form u. s. w., leugneten den Geist, und auch das Leben, daS sich in seiner Mannigfaltigkeit an dem Stoffe manifestirt, sahen sie lediglich als Produkt und Eigenschaft des Stoffes selbst an; die Anderen, welchen in der Regel die Kenntniß der Natur abging, und die Alles von in-