Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1852-11-01 · Heft 45 (1.11.1852) · p. [Seite]

xvi. Jahrgang. Allg e meine No. 4L. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redaktion: Dr. Ludwig Philippson, Dr. B. Meyer. Rabbiner zu Magdeburg. verantwortlicher Redakteur. Leipzig, den 1. November 1852. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 78 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate—22'/- Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich, die königl. sachs. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhalt. Leitende Artikel i Magdeburg.— Die jüdische Schule. IV. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Frankfurt a. M., Dessau. Oesterreichischer Kaiserstaat: Sambor, Sikolz. Großbritanien: London, Hüll. Kleine Berichte aus den Gemeinden: aus dem Regierungsbezirk Trier. Liturgisches: Einige Lieder aus der Synagoge zu Magdeburg. (Fortsetzung.) Literarische Nachrichten: Magdeburg, Magdeburg, Prag. Korrespondenz: Maastricht. Die jüdische Kirchenverfaffung in den Niederlanden (Schluß). — Hoppstätten. Verhältnisse der Israeliten im Fürstenthum Birkenseld. Leitende Artikel. Magdeburg, 24. Oktober. Ihr erlebet es heute und morgen, und wollet die Hand Gottes nicht erkennen? Das sind fürwahr! „Augen, die nicht sehen,'Ohren, die nicht hören, Herzen, die nicht verstehen!" Wenn wir die Geschichte der Juden in der Neuzeit überblicken, so können wir den bestimmtesten Gang der Vorsehung erkennen, wie bei keiner Nation und bei keiner Thatsache. Haltet doch die Faust nicht mit Gewalt vor den Augen: Ihr werdet ja zu Schanden. Unter der französischen Fremdherrschaft überall bürgerliche Gleichstellung der Juden. Wie Wachs schmilzt vor der Sonne, so unsere Gleichstellung, sobald die Dinge wieder in das alte, ruhige Geleise zurückkchren. Unter den revolutionären Krämpfen von 1848 überall Gleichstellung, und wie Wachs schmilzt vor der Sonne, so unsre Gleichstellung, sobald die Dinge in das alte, ruhige Geleise zurückkehren. Und nun blicket auf ganz Europa, mit Ausnahme jener, doch nur von wenigen Israeliten bewohnten westlichen Länder — selbst in England keine Gleichstellung. So viele Ereignisse müssen wol genügen, um uns des Faktums zu vergewissern. Es ist nicht die Bestimmung des Judenthums, in der europäischen Welt sich der Gleichstellung seiner Bekenner zu erfreuen. Diese sollen der Ausschließung und Beschränkung nicht entzogen werden. Für die Freiheit, die Träger der religiösen Idee in deren Ganzheit und Ursprünglichkeit zu sein, müssen sie einen Theil ihrer bürgerlichen Rechte opfern; sie sollen für das Geistige, für das Religiöse, für die Idee Opfer zu bringen im ganz Realen genöthigt sein, als wahre 'n Nun? habet Ihr es noch niemals empfunden, wie die Liebe am Süßesten sich fühlt, wenn sie Entsagung, Entbehrung, Weh' für den geliebten Gegenstand zu tragen hat? Und sollte die Liebe zu Eurer Religion, die Liebe zu Gott, den Ihr bekennet, den Ihr durch Euer bloßes Beharren, in Eurer Religion schon bekennet, nicht sich befriedigt fühlen, gerade durch Das, was Ihr für sie zu tragen habet? Glaubet Ihr nicht, daß Ihr selbst für die, welche Euch diese Opfer auflegen, ein Gegenstand dek Bewunderung seied, daß Ihr sie traget ohne zu wanken? * Als Gott zum Menschen sprach: „im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brod verzehren", da sprach' Er )