Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1852-05-24 · Heft 22 (24.5.1852) · p. [Seite]

xvi. Jahrgang. All g e m eine No. 22. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. . . .. Redaktion: Dr. Ludwig Philippson, . Dr. V. Meyer, Rabbiner zu Magdeburg. verantwortlicher Redakteur. Leipzig, den 24. Mai 1852. > " Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Monta gs, und wird jährlich 78 «Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. - Zn Gemäßheil;des Zweckes d ers e lben die allgemeinste Verbreitung zu geb en, ist der- Preis außerst nied rt g: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr, 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22^2 Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen Ün; der Hauptfpeditkon für beide Letztere hat sich die königl. sachs. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. / ' Inhalt: Leitende Artikel r Das jüdische Bewußtsein. — Die Kultusreform (Fortsetzung).Die freien Reichsstädte. -Reden wider den Unglauben (Fortsetzung). - . . / Zeitungsnachrichten: Deutschl.aud: München, Hannover, Karlsruhe. Preußen: Groß-Glogau. .Italien: - Florenz.'-" ' ' Abhandlungen verschiedenen Inhalts: Synagogen- . musik. ■ '’ Literarische Nachrichten: Magdeburg, Triest. Leitende Artikel. Magdeburg, l6. Mai. * Das jüdische Bewußtsein. Den Menschen beherrscht die Idee. Unter dem Einfluß seiner Idee fühlt-der Mensch sich stark oder schwach, glücklich oder unglücklich. Unter der Herrschaft seiner Idee sieht er schwarz für weiß, weiß für schwarz an. Den kraftlosesten Menschen macht die Idee zum Helden, den Helden macht sie zittern und . fliehen. Was ist Gesundheit, was Reichthum, was Ruhm vor der Idee? Sie erbleichen und schwinden und sind nicht da, sobald der- Mensch, die Idee deS GegentheilS hat. WaS ist Krankheit, was. Armuth, waS Niedrigkeit vor der Idee? .Die Idee erweitert' die zerfallende Hütte zum Palast, -stählt die Nerven, erhöht bis zu .den. Sternen. . . Das hat von jeher Niemand, mehr empfunden und erfahren als .d?r 3ude. Ihr Konntet .ihn. ausschließen aus der/Gesellschaft, Ihr konntet ihn. auf den, Straßen und Wegen mit Hohn- und Schmach .empfangen; - er konnte, gebückt unter der Last seines Packens, die Brodkruste in der Tasche, verborgen feine Wege schleichen, nur in der Einsamkeit sicher vor Unbillen — dennoch fühlte er sich gehoben, bedeutend, ja glücklich — denn er trug ein Bewußtsein mit sich.herum,, er hatte eine Idee, und diese Idee war groß und erhebend. Diese Idee war zuvörderst, daß er, , der Jude, auf dem Boden einer großen, reichen, ja der größten, reichsten Geschichte stehe, daß er aus dieser hervorgewachsm, ja daß er ein Theil, ein Glied derselben sei. Wie? dieser armselige, unwissende Jude soll von der Geschichte Etwas wissen? was sonst nur das Theil der gebildetsten Geister ist, das Bewußtsein der Geschichte, .das soll er haben, noch mehr, das soll auf ihn wirken, das soll ihn erheben und beglücken? Und doch ist es so.. Er weiß, er glaubt, er ist erfüllt davon, daß Israel daS auserwählte Volk der Erde ist, welchem die Lehre von Gott und von vergöttlichen Wahrheit und von dem göttlichen Rechte übergeben worden ist, welches in grauester Vorzeit schon dadurch über alle heidnische Völker erhaben war, und dieses Vorzugs glaubt, fühlt, weiß er sich thellhaftig, und im Besitz dieser Lehre und dieses Gesetzes hält er sich noch heute; wie? , ist das nicht Bewußtsein der Geschichte? Ja, er glaubt, er denkt, daß; wäS die Völker der Erde von Gott und. Wahrheit - und göttlichem Rechte. ..wissen/und haben, sei' von diesem Israeli gäomnun, haben sie don diesem gelernt, empfangen, und darin fühlt er sich groß; ist daS