Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1852-02-02 · Heft 6 (2.2.1852) · p. [Seite]

xvi. Jahrgang. Allgemeine No. 8.; , , .... . . Eltt ■ . unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. R e da 4 tio tu ' »r. Ludwig Philippson, . Dr. V. Meyer, Rabbiner z» Magdeburg. serantwo rtltch er Äedctsteür. Leipzig, dm 2. Februar 1852. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Dt-ontag's/und. wird jährlich 78 Bogen in Quart inkl. de§ Titels, Registers u.s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die all-gein einste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst Niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang;1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. t-2 gGr.) für sechs Monate —^ 22 Vr Ngr. (18 gGr^pfür das Viptteljahr angesetzt worden. Alle Büchhanvlungen, Postämter i,ni> Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der. Hauptspedition für beide Letzter« hat sich die lönigl. sachs.-Zeitungs-Expedition allhier unt'eiizogeNi I ü h ä l t. Leitender Artikel: Reden Wider: den Unglauben. Zweites, dogmatisches Wort, gesprochen am S. Wiera. ' Zeitungsnachrichten: Deutschland: Worms. Preußen: Berlin- Görlitz, Magdeburg, Schönlanke. Rußland: Warschau. Literarische Nachrichten: Magdeburg (Schluß). Korrefpvttdenz: London. Mtittheilungen aus dem Drient. (Fortsetzung.) Leitender Artikel. Magdeburg, 24. Januar. Reden wider den Unglauben. Zweites, dogmatisches Wort, gesprochen am S. W'aera. (S. No. i d. I.) Das heutige Schriftstück beginnet mit . folgendem, inhaltsschweren Ausspruch, 2 Mos. 6, 2. 3.: „Und Gott redete zu Mosche, und sprach zu ihm: Ich bin der Ewige. Ich bin aber erschienen dem . Abraham, dem Iizchak und hem Jakob als Gott der Allmächtige, doch in meinem Namen Ewiger bin ich ihnen nicht bekannt geworden." .' Was heißt. das? . Nichts Anderes als: jene Väter standen auf der Stufe der Gottesetkenntniß, aus welcher Gott verehrt wird alsallmächtiger Gott- ' allerhöchstes Wesen , yniw ÜSip Schöpfer des Himmels -undcheö Erden^ abet erst dmchdiefBtfr kündigung durch Mosche erreichte- Israel hie Stufe der GotteSerkenntniß, wo Gott erkannt wird als - ■ST’rtw „ich werde sein, der ich bin",- odet wie es in Einen Namen zufammengefaßt heißt, als rEM wn N7N srii-s, der, war, der ist, der'fein wird", der Ewig-Unveränderliche. Und so finden wir m der That an allen wirklich bedeutungsvollen Stellen des ersten B. Mosche, und wo die Nennung Gottes von besonders Gewicht ist, so daß überallanderswo daselbst - 'n dem Berichterstatter, Mosche selbst, zugehört. So tränen, da der Verfasser des Buches Jjob diesen und se'kne Freunde als vor Mosche bezeichnen will, dir Redenden Gott (mit weniger Ausnahme,, wo der . Affekt hinreißt,-) stets wahrend in dem erzählendes Theike Gottgenannt wird. Jedenfalls tritt es zu großer DMutung entgegen, hier eine so tiefstinnige metäßhhstsche NNtsrschei* dung zu finden, die uns nicht blos Wort bleiben darf, die wir näher erforschen muffen. Was heißt: Allmacht^ Nichts Anderes äss: die Summe aller in der Welt vorhandenen Kräfte. Da nun aber Nichts, waS da! ist, durch sich selbst entstanden sein kann, da Alles, was da ist, eine Ursache haben Muß ein ArioM, bäs uns eingeboren ist, düS nicht zufällig aus-Erfahrung und Äffozkätiön det Vorstellungen heröor- *) 17, 1. 35', 11. 28, 3. 43, 14. 48', 3. 49,25., wahrend es in den übrigen Büchern Mosche n'irgönbmehr vörkSmmt, außer in der Rede BitkamlS 4 Most 24, 4. 16. *■'"