Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1849-07-23 · Heft 30 (23.7.1849) · p. [Seite]

XHI. Jahrgang, No. 30. Ällgemeine Zeitung des Zu-enthums. Ein unparteiisches Organ für altes jüdische Interesse. Redakteur Dr. Ludwig Philippfon, Rabbiner zu Magdeburg. Verlag von Baumgärtners Buchhandlung zu Leipzig. Leipzig, den 23. Zuli 1849. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 98 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. Zn Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22^. Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Erpeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspcdition für beide Letztere hat sich die königl. sachs. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhalt. Leitender Artikel: Das moderne Heidenthum. V. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Berlin, Brieg, Meisenheim. Oesterreichischer Kaiserstaat: Wien. Ungarn: Pesth. Frankreich: Paris. Abhandlungen verschiedenen Inhalts : Kultusreform. Belletristisches: Sara Grinberg. Nach dem Französischen des Jean Czyoski. (Fortsetzung.) Leitender Artikel. Mag deburg, 16. Juli. Das moderne Heidenthum. V. Und was will denn dieses moderne Heidenthum an die Stelle der Religion setzen? an die Stelle des Bewußtseins, daß nicht allein der Mensch einen Geist hat, sondern auch das ganze Weltall auf dem Geiste beruht; daß dieses große, geheimnißvolle Werden der Geschöpfe und des Alls, diese in unendlicher Fülle von Zweckmäßigkeit geordnete Wesenreihe, dieses an die Gesetze der Zeit, des Raums und der Entwickelung befestigte Weltenganze weder aus einem blinden Ohngefahr, noch aus einer Nichts erklärenden „Nothwendigkeit" hervorgegangen; an die Stelle des Bewußtseins, daß ebenso wenig die Geschichte des Menschengeschlechts eine Kette von Zufälligkeiten ist, sondern eine in freier Entfaltung des Individuums nach einem höchsten Gedanken fortschreitende Entwickelung; an die Stelle des Bewußtseins, daß der Mensch selbst, seiner Natur, und darum seiner Bestimmung nach ein Entwickelungswesen, einem hohem Wesen nach- und zuzustreben hat, in dessen Aehnlichkeit er ist; an die Stelle des Bewußtseins, daß daraus die ganz bestimmten Forderungen des Rechts und der Liebe an den Menschen hervorgehen, daß darum der Mensch nicht allein dem Menschen verantwortlich ist, weil diese Verantwortlichkeit — wie die Ministerverantwortlichkeit in einem konstitutionellen Staate — eben nur eine scheinbare ist, da der Mensch weder des Menschen Thun vollständig kennt oder konstatiren kann, und in seiner Absichtlichkeit nicht zu ermessen vermag, noch der Mensch sich selbst zur Verantwortlichkeit ziehen kann, da er hierin zu sehr Partei ist, sondern nothwendig einem hohem Richter, bei dem alle diese Mängel fortfallen, verantwortlich sein muß; an die Stelle des Bewußtseins, daß all dies Bruchstückwerk, über welches der Mensch nicht hinaus kann, eine Vollendung erlangen muß in einem Jenseits — — was will dieses moderne Heidenthum an die Stelle der Religion setzen? Hören wir, was es antwortet: „die Liebe zum Wahren, Schönen und Guten". (S. 41.) Nun, fragen wir weiter, „was ist Wahrheit? Antwort: Die Uebereinstimmung des gedachten Gegenstandes mit dem Gedanken des Menschen. Wovon ist also die Wahrheit immer abhängig? Von dem Gedanken des Menschen. Jeder Mensch halt das für wahr, was mit seinen Ansichten und Vorstellungen übereinstimmt. Es kommt dabei weniger auf den (objektiven) Gegenstand, als auf die (subjektive) Ansicht an. Ist die Wahrheit immer dieselbe