Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1849-05-21 · Heft 21 (21.5.1849) · p. [Seite]

Hü, Jahrgang. N-. S1 Allgemeine Zeitung -es Zudeuthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur Verlag von Dr. Ludwig Philipps»«, Baumgartners Buchhandlung Rabbiner zu Magdeburg. zu Leipzig. Leipzig, den 21. Mai 1849. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 96 Bogen in Quart incl. des Titels, Registers u. s.w. umfassen. In Gemäßheil des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22 t Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die königl. sachs. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhalt. ZeilungsnachrLcktenr Deutschland: Berlin, Berlin, Posen, von der Elbe. Ungarn: Pesth. Großbritanien: London. Frankreich: Paris. Italien: Turin. Literarische Nachrichten: Preßburg. Abhandlungen verschiedenen Inhalts: Eine geschichtliche Erinnerung. — Synagogengesang. Kuriosum r Heinrich Heine. Zeitungsnachrichten. Deutschland. Berlin, 14. Mai. (Privatmitth.) Jüngst führten die Zeitungen als einen merkwürdigen Vorfall Folgendes an: „Eine ganze Christenfamilie ist zum Judenthum übergetrcten. Der Vater, als Jude geboren und seil einer Reihe von Jahren Christ, hat sich zum Rücktritt in seine frühere Glaubensgenossenschaft veranlaßt gesehen, die Frau und Kinder, die als Christen geboren sind, folgten dem Beispiele des Vaters. Die Zeitungen bemerkten sogar, daß dies das erste Beispiel in diesem Jahrhundert sei. Sie bemerken aber nicht, daß der Uebertritt zum Judenthume, abgesehen von dem Druck, der auf den Juden lag, durch das Gesetz ziemlich unmöglich, zuletzt mit schweren Strafen belegt war. Im Uebrigen sind schon, wie diese Bl. bemeldeten, im vorigen Jahre nicht wenige getaufte Juden zum Judenthume zurückgetreten. — Der Mensch ist ein Ganzes; er folgt nicht verschiedenen Richtungen auf den einzelnen menschlichen Gebieten, sondern die Richtung, die sich seiner bemächtigt, oder deren er sich bemächtigt, drückt sich Allem auf, was in seinem Kreise liegt. Wir dürfen uns daher nicht über eine Erscheinung wundern, die, trotzdem sie uns anfänglich in Verwunderung setzen könnte, dennoch wahr ist. Diese ist, daß unter den Juden — ich rede nicht von politischen Beziehungen, sondern von religiösen — die konservative Richtung wieder vorwiegend wird. Ich habe es aus vieler Beobachtung, daß sehr viele Individuen den religiösen Reformen sich abgewandt haben, und bei dem Bestehenden stehen bleiben wollen. Diese Erscheinung, sage ich, darf uns nicht verwundern, sondern sie ist eine natürliche. Viele Individuen haben alles Zutrauen zu Umgestaltungen, Reformen verloren, und wollen daher überall Nichts davon wissen. Vergessen wir niemals, daß die Mehrzahl der Menschen keine Prinzipienmenschen find, keine eigentlichen Ueberzeugungen haben, sondern vielmehr der allgemeinen Strömung und den naheliegenden Impulsen folgen. Bis zum Jahre 1848 war Alles liberal, und daher auf religiösem Gebiete reformatorisch gesinnt. Die Jahre 1848 und 1849 haben uns alle Umgestaltungsversuche scheitern sehen lassen; es ist Nichts daraus hervorgegangen als Kamps und Verlust. Nun haben wir gut predigen: der Kampf ist das eigentliche Lebcnselement der Menschheit, und: von Einem Axtstreiche fällt die Eiche, die morscheste, nicht, an