Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1846-08-17 · Heft 34 (17.8.1846) · p. [Seite]

X. Jahrgang Ällgemeine No. 34 Zeitung des Zudcnthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur Dr. Ludwig Philippson, Rabbiner zu Magdeburg.. Verlag von Baumgärtners Buchhandlung zu Leipzig. (Mit königl. sächsischer allergnadigster Konzession.) Leipzig, den 17. August 1846. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 96 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Tblr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22^ Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die königl. sachs. wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. 3 n I) a l t. Leitender Artikel: I. Resumö. II. Kritik. Zeitungsnachrichten: Afrika: vom Kap der guten Hoffnung, Tripoli. Türkei: Konstantinopel. Italien: Rom. Großbritanien: London. Rußland und P.'olen: Warschau, Petersburg. Frankreich: Paris. Holland: Zwolln. Preußen: Krefeld, Magdeburg, Berlin,Magdeburg, von der Elbe, Berlin, Hamburg. Literarische Nachrichten: Hamburg. Auszüger Die heldenmüthige Jüdin oder das Martyrthum der jungen Hachnel. (Fortsetzung.) Leitender Artikel. Magdeburg, den 9. August. I. Rvsumv. Zur übersichtlichen Anschauung stellen wir hier die Beschlüsse der dritten Rabbinerversammlung zusammen. A. $it Sabbatfrage. 1) Die Versammlung erklärt, daß die Wiederherstellung einer würdigen Sabbatfeier als eines Tages der Ruhe und der Heiligung eine der heiligsten Aufgaben sowol für den israelitischen Volkslehrer, als auch für jeden einzelnen Israeliten ist, und daß deshalb die Aufmerksamkeit in der Gegenwart vorzüglich darauf gerichtet sein muß, durch erhöhete gottesdienstliche Feier und durch Förderung der Sabbatfeier in den Häusern die Heiligkeit des Sabbats immer mehr in's Bewußtsein zu rufen; 2) daß die würdige gottesdienstliche Feier des Sabbats von solcher vorzüglicher Bedeutung ist, daß für sie auch eine auch sonst verbotene Thätigkeit nicht untersagt sein kann, daß demnach Alles, was zu einer würdigen Ausstattung des Gottesdienstes gehört, oder was dem Einzelnen erst die Theilnahme an einem erbaulichen Gottesdienste möglich macht, gestattet sei; 3) daß, wenn ein Stillstand im Berufsgeschäfte die Existenz gefährdet, die Fortführung desselben am Sabbat durch Nichtisraeliten gestattet sei; 4) es streitet wider keine religiöse Pflicht, in einzelnen Fällen, wo die ganze zeitliche Wohlfarth, wo Hab' und Gut, wo die Mittel zur fernem Existenz bedroht sind, auch am Sabbat Anordnung zur Rettung zu treffen, und selbst zu retten; 5) wo Lebensgefahr droht, oder zu erwarten ist, daß eine solche herbeigeführt werde, sei es für die eigne Person, oder für Andere, für Israeliten oder Nichtisraeliten, ist Alles zur Abwehr derselben auch am Sabbat zu thun erlaub», ja geboten; 6) daß die übergroße Strenge bestehender Vorschriften für die Feier des Sabbats derselben nachtheilig und daher möglichst zu mildern sei. Die Vers, erklärt daher namentlich jene zu weit getriebenen Umzäunungen, welche eine völlig müßige Ruhe erzielen sollen, für nicht verbindend; 7) daß die Bestimmungen, welche von den früheren Lehrern zur Erleichterung, aber in Formen getroffen worden sind, welche einer Umgehung ähnlich sehen, wie nmn und •pwinn w, für uns unzulässig, aber