Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1846-04-27 · Heft 18 (27.4.1846) · p. [Seite]

R°. L8. X. Zahrga»g. AkkAtMLIttt Zeitung des Zudcnthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur Verlag von Dr. Ludwig Philippson, Baumgärtners Buchhandlung Rabbiner zu Magdeburg. zu Leipzig. (Mit königl. sächsischer allergnädigster Konzession.) Leipzig, den 27. April 1846. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 96 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22-J- Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und .Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die königl. sächs. wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. ->--------- Inhalt. Leitende Artikel: Was ist das rechte Bedürfniß? — Ueber die Verfassung der jüdischen Gemeinden. Zeitungsnachrichten r Frankreich: Paris, Paris (Schluß). Belgien: Brüssel. Deutschland: auS Baiern, Hoppsiatten. Preußen: Breslau, Berlin. Oesterreich: Papa. Korrespondenz: Sachs'sche Vorlesungen. VIII. und IX. Leitende Artikel. Magdeburg, 21. April. Was ist das rechte Bedürfniß? Wir haben in einer jüngsten Nummer (No. 10) die wirksamsten Feinde der Reform in's Auge gefaßt. Jndeß versteht es sich von selbst, daß dies eben nur die Außenseite betrifft. Denn wie vermöchten irgendwo Persönlichkeiten einer wahren Strömung des Geistes entgegenzutreten? Setze dem überschwettenden Flusse einen Damm entgegen. Hie und da wird er eine Zeit lang aufhalten; bald aber ist er durchrissen und es bleibt keine Spur davon. Wir müssen also auch die Innenseite erwägen, und wenn wir diejenigen für die wirksamsten Feinde der Reform erkannten, welche, um die Gemeinden zu beherrschen, Nichts in denselben gelten lassen wollen, was nicht von ihnen ausgegangen, selbst aber nichts von sich ausgehen lassen, weil sie zu wenig religiöse Regung dazu haben: so ist es dann doch immer die Frage: wie so gelingt es diesen, die Masse der Gemeinden auf ihrem Standpunkte zu erhalten? Dies stellt sich, allgemeiner gefaßt, und den polemischen Gesichtspunkt aufgebend, als die Frage dar: was ist das rechte Bedürfniß innerhalb unserer Glaubensgenossen? Die Antwort lautet kurz: das Bedürfniß, das religiöse Bedürfniß, dieses fehlt in großem Maße der Menge unserer Glaubensgenossen, und dieses ist noch immer, was wir bedürfen. Es ist auch nichts natürlicher. Der Formalismus, in welchen der alte Gottesdienst ausgeartet, wo es nur darauf ankam, eine sorgfältig bestimmte Zahl meist unverstandener Gebetwörter entweder in, dem Inhalte nicht angepaßter Sangweise hinzuschleiferr, oder in kürzester Zeit von den Lippen zu schleudern — mußten den Theil unserer Glaubensgenossen, der ihm anhing, in religiöser Beziehung völlig aushöhlen; der andere Theil, der diesem Gottesdienste Valet sagte, mußte sich dem Gottesdienst überhaupt entfremden, und endlich das Bedürfniß desselben ganz verlieren. Bis Ln die neueste Zeit gingen daher die Synagogeureformen meist von einzelnen Persönlichkeiten aus, die Masse opponirte entweder oder sah ihnen schweigend zu, ja ließ eS sich gefallen. Der mächtige Drang aus ihr heraus fehlte. Selbst die jüngsten Reformbestrebungen haben noch diesen Ursprung und Boden; und wenn jetzt die Zahl dieser Persönlichkeiten sich mehrt: so zeigt dies eben, daß wir an einen Wendepunkt gelangt sind! Der wahrhafte Inhalt aller bisherigen Bestrebungen