Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1848-08-21 · Heft 35 (21.8.1848) · p. [Seite]

xn. Jahrgang. Allgemeine No. AK. Zeitung des Zudenthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur Verlag von Sr. Ludwig Philippson, Baumgärtners Buchhandlung Rabbiner zu Magdeburg. , zu Leipzig. Leipzig, den 21. August 1848. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 96 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für, den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22i Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspcdition für beide Letztere hat sich die königl. sachs. wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhalt. Leitender Artikel r Unsre Zeit. ZeitungSnachrickte«r Nordamerika: New-Uork. Deutschland: Wien, Darmstadt, Leipzig, Hamm, Berlin, Berlin, Posen. Literarische Nachrichten r Magdeburg. Korrespondenzen: Debatten über das jüdische Schulwesen. (Fortsetzung.) Leitender Artikel. Magdeburg, 14. August. Unsre Zeit. Stellen wir uns auf die Hochwarte der Zeit, und überschauen die großen Bewegungen derselben: werden wir ihren Inhalt begreifen können?... Es giebt so viele mit einander ringende Parteien, und jede Partei hat ihr Schibolet, und jede Partei wirbt und wirkt, hat ihre Erfolge und Niederlagen, daß es die schwierigste Aufgabe zu sein scheint, zu sagen: wohinaus die Aeit will? Hier müssen wir nothwendig den Augenblick vergessen; wir dürfen nicht glauben, daß die neue Aeit sich vom Februar dieses Jahres hsrdatirt. Würde der Blitz gezündet haben, wenn er nicht einen großen Haufen Scheite aufgeschichtet gefunden hätte, welche begierig die Flamme erwarteten und himmelhoch wachsen ließen? Würde überhaupt der Blitz schon entstanden sein, wenn nicht die ganze Atmosphäre voller Wetterwolken und elektrischer Dünste gewesen wäre? Nein, wir müssen unfern Blick über große Aeitebenen ausdehnen, wollen wir das, was jetzt treibt und gährt, richtig begreifen. Wenn wir von der Aeit ausgehen, in welcher die germanischen Stämme, aus ihren Urst'tzen hervorgebrochen, den europäischen Westen in Besitz nahmen, und zum Sitz einer neuen, sich entwickelnden Zivilisation machten: so bemerken wir, daß von dieser Aeit an die ganze Gesellschaft von einer neuen, eigenen Tendenz beherrscht wurde. Es war die Tendenz, die großen Völkerstämme staatlich zu organisiren auf der Grundlage der Theilung und der daraus erfolgenden Ungleichheit. Es trennte sich der Stand des Adels aus der Masse des Volkes; es trennte sich der Stand der Geistlichen aus der Masse des Volkes; es trennte sich später der Stand .des Bürgers aus der Masse des Volkes, die nach diesen Scheidungen zur Klasse der Leibeigenen hinabsank. Im Stande des Adels dieselbe Trennung; die Oberlehnsherren, die Lehnsherren, die Afterlehnsleute, woraus nachgerade die verschiedensten Klassen des Adels 'hervorgingen. Eine ähnliche Stufenleiter in der Geistlichkeit. Nicht minder trennte sich der Bürgerstand in die verschiedenartigsten Gilden und Aünfte. Innerhalb dieser unendlichen Theilung des Volkes in Stande und Klüssen wurden nun diese zahllosen Bruchtheile zu festen Vereinen oder Korporationen organisirt, und die ganze Gesellschaft bestand aus dem Komplex aller dieser Korporationen Demnach wurde der Mensch in diese Gesellschaft hineingeboren, an sich ohne Recht und Anspruch. Sein Recht und Anspruch entstand erst aus der Korporation, in die