Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1848-07-31 · Heft 32 (31.7.1848) · p. [Seite]

XU. Jahrgang, No. 32 Allgemeine Zeitung des Zu-mthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur Verlag von Dr. Ludwig Philippson, Bauwgärtners Buchhandlung Rabbiner zu Magdeburg. zu Leipzig. Leipzig, den 31. Juli 1848. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich SS Bogen in Quart inkl. des Titels, Registersu. s.w. umfassen. Zn Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit S Thlr. für den Jahrgang; — i Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22-§. Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die königl. sachs. wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier-unterzogen. Inh a l t. - Leitender Artikel. Zeitungsnachrickten r De u t sch l a n d: Darmstadt/ Fraukfütt a. M., Kassel, XionS,'Loslau, Berlin, Anklam. Ru ßland:, von der russisch-polnischen Grenze, Paris. Litevarifche Nachrichten:., aus dem Württembergischen. Korrespondenzen r Debatten über das jüdische Schulwesen. Entsetzung.),-77- Bericht über die. 7.A^s^M^vxrIHrex.r' des RegiernngSbezirks Minden. ' Leitender Artikel. Magdeburg, 13. Juli. Niemand hatte wo! vor Kurzem noch geahnt, daß die Juden ein neues Prinzip gegen neue Kampfelemente zu tragen berufen seien. Man hatte bis jetzt in ihnen stets die Märtyrer und Träger der Glaubens- und Gewissensfreiheit anerkannt. Sie waren überall der Prüfstein der wahren Freisinnigkeit und Freiheitsliebe, an welchem viele sonst gerühmte Freiheitshelden zu Schanden wurden und sich in ihrer Blöße zeigten.- Alle Kirchen, welche ein Ausschließungsprinzip zu ihrem Prinzips machten, vereinigten sich in der Ausschließung der Juden. Darin stand die mohamedanische Religion mit der katholischen, und diese mit der orthodoxen protestantischen auf einer Stufe. Der Erstern waren alle Nichtanhänger als Ungläubige, der katholischen als Ketzer, der orthodox-protestantischen als Nichttheilnehmer des christlichen Staates Gegenstand der Verfolgung und Ausschließung. Seit dem Untergang des heidnischen Roms waren daher die Juden in allen Theilen der Welt dem Druck, der Ausschließung, der Verfolgung ausgesetzt. Erst die siegende Humanität milderte ihr Schicksal, und der alle Schranken niederwerfende Begriff der wahren Freiheit und des Menschenrechts zerstörte die bürgerliche und pos litische Ungleichh/itt 'so Hofe die'Letzteren, die Freiheit und das Menschenrecht, zu ihrer Erfüllung kamen, würde das unglückliche Loos der Juden auf immer zu Ende sein. Aber diese Hoffnung sollte sich nicht mit einem Male erfüllen. Ein neues Kampfelement trat in Mitteleuropa auf, und hat bereits blutige Spuren hinterlaffen, der Kampf der Nationalitäten. Polen und Deutsche, Czechen und Deutsche, Magyaren und Slaven stehen sich feindlich gegenüber, und erdrücken mit dem Prinzip der Nationalität das Prinzip der Freiheit und des Menschenrechts. In die Mitte dieser streitenden Völkerstämme sind die Juden versetzt, und -alle Parteien finden in ihnen einen Anstoß; eine jede verlangt von ihnen völliges Aufgehen in ihre Nationalität, und da es doch natürlich auch in den Ländern des Gegners Juden giebt, so betrachten sie sie Allefammt als Feinde, und legen ihnen Intentionen für ihre Feinde unter. . So sind also die Juden nochmals berufen, ein Prinzip zu tragen, und unter dem gegnerischen Element dieses Prinzips zu leiden, nämlich das Prinzip der unbedingten, der nicht von der Nationalität bedingten Freiheit und des Menschenrechts. Jede