Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1848-06-12 · Heft 25 (12.6.1848) · p. [Seite]

XD. Jahrgang. Allgemeine No. SS Zeitung -es Zu-enthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur Dr. Ludwig Philipps»«, Rab bin er zu Magdeburg. Verlag von Baumgartners Buchhandlung zu Leipzig. Leipzig, den 12. Juni 1848. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährliche 86 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registersu.s.w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig; mit 3 Thlr. für den Jahrgang;— 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 221. Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspcdition für beide Letztere hat sich die königl. sachs. wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhalt. Leitender Artikel: Der Liberalismus des mosaischen JudenthumS. Nach Michaelis' mosaischem Rechte, von Moritz Feitel. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Krefeld, Berlin, Posen, Dresden, Dresden, Frankfurt a. M., Wien. Ungarn: GünS, Preßburg.Papa, Pesth, Pesth, Pesth. Frankreich: Paris. Großbritanien: London,London. Die Schweiz: Bern, Bern, vom Zürkcherfee. Korrespondenz: Die Geschichte des jüdischen Schulwesens. Don Emanuel Hecht. (Fortsetzung.) Leitender Artikel. Papa, im April 1848. Der Liberalismus -es mosaischen Judenthums. Nach Michaelis' mosaischem Rechte, von Moritz Feitel. Alles feiert die Triumphe des in unseren Tagen siegenden liberalen Prinzips. Von altersgrauen Kirchenthürmen wehen die Flaggen des siegenden Zeitgeistes. An jeder männlichen Brust haftet das dreifarbige Zeichen der lichten Färbung unserer zur Herrschaft gekommenen Gesinnung für Freiheit und Recht; ja willig verleihet selbst die Krone einen bedeutenden Theil ihres bisherigen Glanzes der Tagesfeker des.mündig gewordenen Volkes. Nur die Judenheit empfindet es durch die erleidenden Begegnungen, an sich am Wenigsten, daß Menschenrecht gesiegt hat über herkömmliche Unbill und Bevorzugung — und daß die an den Fahnen prangenden Inschriften von Menschenverbrüderung auch in den Herzen ihrer Träger und Schaaren eingegraben wären. — Allein, wenn auch jener Theil, welcher die Freiheit erlangte, ohne sie zu begreifen und zu wollen, uns mißgönnet uns zu freuen mit den Fröhlichen; — eine Errungenschaft kann er uns nicht entreißen, und diese bestehet in dem Bewußtsein, daß das liberale Prinzip, als?itt im ältesten Judenthume wurzelndes, nun zur Herrschaft gekommen — und somit ein bedeutender Theil der hohen Wahrheiten des reinen Judenthums, nach jahrtaufender Verkennung, seine Würdigung und Verwirklichung erhielt. Entrollen wir daher die Bücher Moses und die Bücher der Propheten und erkennen wir es, wie sie die heiligen Träger einer Lehre sind, welche dem Menschen seinen wahren Werth und seine eigentliche Würde zuerkennet. Israel zog aus Egypten, wo es viele hundert Jahre unter der grausamen Herrschaft eines götzendienerischen Volkes schmachtete —„wnb unter allen schädlichen Einflüssen der Abgötterei heranwuchs — und hatte die Bestimmung ein ihm angehörendes Land zu erobern, welches in der Zeit seiner Abwesenheit von demselben von heidnischen Völkern in Besitz genommen wurde und von heidnischen Nachbarn umgeben war. Die Ausrottung der, jede Sittlichkeit untergrabenden Abgötterei war die wichtigste Aufgabe seines Gesetzgebers und es konnte auf keine bessere Weise dem Götzendienste entgegen gewirkt werden, als dadurch, dass Gott, der einig Einzige (Jehova) den Titel eines Königs der Israeliten annahm,