Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1845-06-30 · Heft 27 (30.6.1845) · p. [Seite]

No. 27. IX. Jahrgang. Allgemeine Ö5R Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur Verlag von Dr. Ludwig Philippson, Baumgärtners Buchhandlung Rabbiner zu Magdeburg. . ZU Leipzig. (Mit Königl. Sächsischer allergnütigster Konzession.) Leipzig, den 30. Juni 1845. . Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, M ontags, und wird jährlich 98 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. Ln Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrigmit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 22 \ Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr angesetzt worden, ltlle Buchhandlungen. Postämter und Aeitungserpeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die Königl. Sachs, wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhalt. Leitende Artikel: Einige Ansichten über die nächste Rabbrnerversammlung von vr. Geiger. Vierter und fünfter Artikel. — Heber Theilnahme an der bevorstehenden zwci- ' ten Rabbinerversammlung in Frankfurt von Rabbiner Leop old S ch ott. Zeitungsnachrichten: Amerika: New-Aork, New-York. Frankreich: Paris, Mühlhausen, Paris. Deutschland: aus Mittelfranken, von der Saale, Gießen. Preußen: Magdeburg, Trier, Krefeld, aus Oberschlesien. Leitende Artikel. Breslau, den 18. Juni. Einige A n si ch t e n ü b e r die nächste Rabbinerversammlung. Bon vr. Abraham Geiger, Rabbiner in Breslau. Vierter Artikel. . > Wenn auch der öffentliche Gottesdienst eine so bedeutende Stellung im religiösen Leben einnimmt, daß die zweckmäßigere Einrichtung desselben auch den ersten Rang unter den Berathungen zur Förderung einer rein religiösen Gesinnung einnehmen darf und muß: so ist natürlich die Reform mit der Umbildung des Gottesdienstes allein nicht abgeschlossen, es bedarf der ganzen ^lern Auffassungsweife, der innigern lleberzeugung ihr entströmenden Lebens, der Wegräumung allen, ^erkehrtm Vorstellungen entspringenden vermeintlichen Pflichten. Es genügt nicht zu sagen, daß im Judenthume da6 Individuum eine solche Freiheit genießt, daß ein Jeder ja seiner Ueberzeugung folgen könne und es des Ausspruches von mehr oder minder Kompetenten dazu gar nicht bedürfe; denn abgesehn davon, daß die meisten Menschen durch das allgemein als gültig Betrachtete gar sehr influirt werden, Viele eines Ausspruches von Sachkundigen harren-, daß es Verhältnisse giebt, in denen auch die jüdische Vorstellungsweise so tief in das bürgerliche Leben eingreift, daß auch der Staat die Ueberwachung nicht ganz umgehn kann, wie z. B. der Eid, die ehelichen Verhältnisse n, dgl. — abgesehn davon, ist die volle Betheiligung am kirchlichen Leben von.den ausgesprochenen und dem Bewußtsein entsprechenden kirchlichen Grundsätzen abhängig, und nur wenn das Judenthum sich den Gebildeten in der Weise darstellt, haß er mitfreudiger lleberzeugung in seinen Lehren und Bräuchen Nahrung und Befriedigung finden kann, nur dann wird'er sich mit voller Theilnahme .ihm anschließen können, nur dann wird das Judenthum wieder zur geistigen Lebensmacht seiner Bekenner sich erheben können. Allein hier gilt es eben, erst alliwtzsig eine lleberzeugung fest zu gründen, und der Ausspruch von Einzeluheiten muß der Schluß sein zu der schon hinlänglich geweckten und erstarkten lleberzeugung. Der Maßstab , nach welchem man die Verwirklichung zeitgemäßer Fortschrittsanflchten durch einen Kollektivausspruch abzumeffen Habe, läßt sich allerdings nicht feststellen; die Größe des Hindernisses, welches eine überlebte SaHuyg