Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1845-02-24 · Heft 9 (24.2.1845) · p. Seite 118

118 einige Zeit getrübt haben, dem Heile, das es erringen will, konnten sie nichts anhaben. Die Hamburger und breslauer Gutachten sind in den jüdischen Kämpfen die Siegestrophäen der wissenschaftlichen Erkenntniß über Pöbelsinn und Formenstarrheit. Von Seiten der jeder, redlichen und ordentlichen Waffe vermissender Ignoranz standen also dem wissenschaftlichen Streben im Judenthume keine wirklichen Hemmnisse bevor; und wieder bewährt sich der Fluch des Holzes: die feststämmige Wissenschaftlichkeit bot selbst Zweige dar, welche mit der frostig eisernen Stabilität gegen sie in Bund treten. — Ich meine hier nicht jenen Verein, dessen Pflanzung nicht auf dem Gebiete jüdischer Wissenschaft keimte, und der auch wirklich der bessern Erkenntniß kaum einen trüben Morgen machte; — auch meine ich hier nicht jenen „Bekfud)," welcher der alten Schwärze Glanz zu verleihen suchte und sich daran nur/elbst anschmierte — indem er denen, für die er gelten sollte, lächerlich — und gegen die er auftrat, verachtungswerth erschien. Ich denke hier an einem der erwählteren Söhne jüdischer Wissenschaft, welcher, um — auch eine eigene Farbe zu bilden und eigene Nachbeter und Nachtreter um und hinter sich zu haben — der jüdischen Wissenschaftlichkeit zur Aufgabe setzt, sie soll — anstatt die alten Weisen beim Lichte einer gesunden Logik zu befragen — keinen Schritt wagen, welcher ihr nicht von den heutigen, von Nacht, Kälte und Zeitenstürmen beherrschten jüdischen Pöbel gestattet wird; — keinen Lebenszwist zu schlichten wagen, so sie nicht die Genehmigung der in sich zerfallnen Häuser Jakobs m itbringt").— Und welche Waffe bedient sich hier dieser Sohn der Wissenschaft gegen seine Mutter? — Dem löwenmuthi - gen Vertheidiger jüdischer Aufklärung zeiht er der Befangenheit — dem Weisen, der bereits ein Jahrzehnt» am Krankenbette Israels steht — und als treuer und bedächtiger Arzt seine Pulse fühlt und seine Regungen belauscht, zeiht er der Uebereilung — und in den längst verschollenen, unserem Boden fremdartige Boxereien, will er der pöbelhaften Schaulust die Bravour zeigen, wie er auf den ihn überragenden Athleten hinaufklettert, um denselben herabreißen zu können! „Denkt meine Glaubensbrüdec oft an die jüdische Fabel vom Hol; und Eisen" — und an deren jüdische Moral!-- *) Siehe Frankel's Zeitschrift für rel. Zntressen des Judenth. Seite 291—297. 327. Harsenklänge zu den Wocheuabschuitten der Schrift. IX Ki Thiffa. Mein Antlitz soll voranziehen, baß ich Dich zur Ruhe bringe. 2 Mos, 33/14, Aus der Flur am großen Strome*) Zu der Flur am Nilosflusse, Von der Flur am Nilosflusse Zu der Flur der Wüsten höhen. Von der Flur der Wüstenhöhen Zu der Flur am Hellen Iarden, Von der Flur am Hellen Iarden In die Fluren aller Ströme, Aller Wüsten, aller Berge Führte Gott Dich, Israel. Einsam war der Mann des Glaubens, Den vom großen Strom Er führte, Einsam das Geschlecht von Hirten, Das zum Nilösfluß Er führte. Einsam in der nackten Wüste Stand das Volk der Offenbarung, Und die Flur am hellen Iarden War ihm einsam zur Besitzung, Einsam unter alle Völker Führte Gott Dich, Israel. Und Verderben hat bereitet Dir der Feind am großen Strome*"), Und Verderben schuf der Feind Dir In dem Schooß des Nilosflusses, In der Wüste droht' Verderben Dir Amalek und Emori, In der Jardensau Verderben Bringt Dir Babel, Iavan, Edom***), Alle Völker auf der Erden Drängten Dich, o Israel! Doch Sein Antlitz ging vorannen, Daß Du sicher warst am Strome, Und Sein Antlitz zog vorannen. *) Der Euphrath. Nach den Legenden über Abraham. ***) Iavan das griechische Syrien, Edom nach der traditionellen Bezeichnung Rom.