Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1843-11-13 · Heft 46 (13.11.1843) · p. Seite 682

682 sung darbot: so war es die Ertheilung der Offenbarung. Hier, wo der Himmel der Erde sich näherte, und die Wdp ZlW HÄmel sich erhob , haß die Wenzen Beider in einander flössen, konnte, wenn der Bericht nicht bloß an die einfache Wirklichkeit sich halten wollte, aus dem Boden d'er Dichtung das edelste, reinste Gewächs erspricßen. Das Volk Israel konnte hier', durch das wundervolle Ercigniß über das irdische Maaß hinausgehoben, in idealer Gestalt erscheinen, wie ein gotterfülltes Individuum, ja, wie es eigentlich unter diesen Umständen hätte fein sollen, wie man es aus der Idee heraus erwarten konnte. Anstatt dessen wird .es uns ganz in seiner geschichtlichen Kleinlichkeit vorgeführt, es ist das Volk, das „dem Hause der'Knechte" so eben entführt worden, das zwar augenblicklich vom Augenblicke sich hinreißen läßt, und sich dem Offenbarungswerke hingiebt, so wis aber die Wolke sich verzogen, die Blitze zu leuchten aufgehört, in seine sklavische Nichtigkeit zurückfällt, und nach Knoblauch und Fischen sich sehnt. Ob es auch die Luft der Freiheit gekostet, cs will, diese wieder opfern um des Genusses willen. Ob es auch die . Führung des'Herrn erfahren, es verzaget jedes Mal. — Zn der Beurtheilung des im jüdischen Volke webenden Geistes kann man 'daher für die betreffenden Zeiten Niemandem sichrer.folgen, als den heiligen Urkunden. Vom Charakter der Söhne Zakobs im Einzelnen wist ftn wir gar wenig. Wir lernen Rüben als einen moralisch schwachen Menschen kennen., der eben so wenig seinen Brüdern gegenüber sein Erstgcburtsrecht und seiye bessere Gesinnung zu behaupten (1 M. 37, 21. 22.), als der unangemessensten Leidenschaft zu widerstehen vermochte (IM.35, 22.). Zehndah ist thatkräftig, männlich stark, seinen Brüdern überall voran, dem Bessern zugewandt, klug, gewandt, beredt, mit tief gemüthlichen Regungen, doch von Seitenwegen nicht fern fl M. 37, 26. 27. Kap. 38. 43, ß. 44, 14, 16. 18 ff.). Simeon und Levi hingegen waren wild, grausam, tückisch (IM. 34. 49, 5. 6.). Joseph erscheint überall als der Fürst, dem dies zwar durch die Fügungen des Schicksals verliehen ward, der es aber geistig erkauft und rrrungen durch harte Prüfungen. Schon als Jüngling erscheint er seinen Brüdern gegenüber an Sitten rein, wenn er auch durch diese Absonderung zu weit geführt wurde,, eines zukünftigen höhern Berufes träumerisch gewiß. So wie aber durch Tugend und Keuschheit, so war Joseph durch Staatßklugheit. und Voraussicht hoher Stellung würdig und fähig. So erscheint er insonders in der Berührung mit seinen Brüdern. Verzeihen will er ihnen, aber, er will,-erst prüfen, ob sie unLkr einander jetzt Wend gesinnt seien, daß .er sie aufnehmen ckänne Ln das fremde Land. Auch^den Stolz der Eitelkeit kemrk er nicht, da er ohne Zaudern sich als Sohn des Hirten den Aegyptern zu erkennen giebt. — Aus.solchem Gemisch von Tugend, Milde, Kraft,, Rohheit, 'Schwäche und List war die Familie Jakobs zusammengesetzt, und dieser Charakter verpflanzte sich auf die in Gosen anwachsende Masse. So wenige Züge uns aus jener Zeit überliefert sind, so liegt doch in ihnen ausgesprochen, was Israel für alle Zeit werden sollte. Israel ertrug ^die Knechtschaft in Aegypten ganz eben so, wie es sie bis he.ute in den Ländern drs Drucks ertragen hat: von der einen Seite im völlig passiven Ertragen selbst des Schrecklichsten, von der andern Seite im festesten, zähesten Zusammenhalten, so daß, je grausamer der Druck war, desto geringer war der Widerstand,- der geleistet wurde, desto weniger aber fand eine Auflösung statt, sondern der Druck ward nur immer mehr zum festesten Kitte. Es ist nicht zu verkennen, daß gerade diese Beschaffenheit für Israel im ganzen Verlauf seines Lebens'nicht allein wohlthätig, sondern für seine Erhaltung unbedingt nothwcndig war. Ein aktives Auftreten hätte die Zertrümmerung des Ganzen, die Vernichtung, wenigstens des größten Theiles zu Wege gebracht, ein minderes Anciuanderhalten hätte unstreitig eine Auflösung herbeigeführt. War aber Israel bestimmt, die Lehre des Einigen zu wahren, so durfte es nicht zertrümmert und nicht aufgelöst werden. Jedenfalls müssen wir die Wahrhaftigkeit erkennen, wo wir in demselben Stamme? Jahrtausende dazwischen, dieselben Elemente des Lebens gewahren. — Ein Gleiches gilt von. den Nebenzügeu. Das schnelle Erfassen der Hoffnung auf Befreiung (2 Mos. 4, 31), das eben so schnelle Fahrenlassen derselben (das. 5, 21.), der Widerwillen gegen jede aufwachsende Autorität (das. 2, 14), und der Verrath des Verdienstes an den gemeinschaftlichen Widersacher (das. V. 15.). Wer kennt diese Züge nicht? wann fanden sie, zur Zeit des Druckes in Israel nicht Wiederholung? '— (Fortsetzung folgt.)