Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1843-02-18 · Heft 7 (18.2.1843) · p. [Seite]

vii. Jahrgang. Allgemeine No. V. Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redacteur: Verlag von Dr. Ludwig Philippson, Baumgärtners Buchhandlung Rabbiner zp Magdeburg. ZU Leipzig. (Mit König!. Sächsischer allergüadigster Eoncession.) ' Leipzig, den 18. Februar 1843. Diese.Aeitung erscheint wöchentlich einmal, Sonnabends, und wird jährlich 96 Bogen in Quart incl. des Titels, Registers u.s.w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist.der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für. sechs Monate — 22x Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr, angesetzt.worden. .Me Buchhandlungen. Postämter und Aeitungserpeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die Königl. Sächs. wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhal t.. wertender Artikel: Ein Ausspruch Abarbanel's. Literatur: Jüdische. Religionsphilosophie. ' Zeitungsnachrichten: Preußen: Berlin, Berlin, Mün- ' ster, Schlesien. 'Deutschland: Oldenburg, Rußland:' Odessa. . Literar. Nachrichten: Neu-hebräische Literatur. Ho< miletik. Cyrrespondenz: .Wanderung durch Krakau, Galizien,, " Bukkowina/Moldau und Wallachei. (Fortsetzung.) Leitender Artikel. Magdeburg, den.6. Februar. Man gestatte uns heute,, aus der frischen, bewegten Gegenwart einmal' einen Blick in bie Vergangenheit zu werfen. Es ist nicht gut, daß der Mensch in seinem Emzelleben wie in der Gesammtheit einer Parthei, den Forderungen des Momentes allein nachhängend , allzusehr seiner vergangenen Zeit vergesse, oder höchstens aus der. selben das Verlebte und Unangenehme in das Bewußtsein ziehe. Die Vergangenheit ist die große Schatzkammer der Erfahrung/ und mit dieser verstoßen wir am Ende Alles,, was aus der wechselnden Gestaltung des Lebens als ein dauerndes übrig bleibt. Und dann, giebt uns ja die aufrichtige Betrachtung und Würdigung der verflossenen Zeiten die eine Ueberzeugung: daß eine jede Zeit ihren Groß- und Edelsinn, ihr Hehres und Erhabenheit birgt — und diese Ueberzeugung allein vermag uns zu trösten, wenn auch in der Gegenwart das Gemeine sich Raum schafft, der Haß und Druck ihre Gewaltsame ausüben. Eines bleibt vor Allem schädlich:: den Tag mit seinem flüchtigen Inhalt zw, vergöttern, ihn blind als das höchste Menschenthum zu verehren. Denn das ist er nicht; dazu haften ihm noch zu viele Gebrechen an. .Doch zur Sache. . . : >. i-. In'diesen Tagen siel unsre Aufmerksamkeit auf einige ' Wor'^des' großen Kommentators Abarbanet, dieses Exegeten, der vor dem Worte und seiner Deutung;> die allgemeine Auffassung nicht vergaß, ja dem diese noch größer» Werth hatte als die Eruirung des Wortes, und der darum so einzig dasteht in der langen Reihe unsrer tüchtigsten Bibelforscher. - Er spricht sich *) über 5 Mos. 32, 26 das Wort ans. ü'-DT Er leitet das Wort von ^ins’ ab, und erklärt den VerS: „ich dachte sie nach einem Winkel-zu bringen, um ihr Angedenken unter den Menschen zn tilgen." Seine Gedanken entwickelt er ungefähr so: Wenn ganz Israel auf einem Fleck zusammen wäre, und es erhübe sich ein Feind in Zorn und Grimm wider es, so vermöchte der es von der'Erde zn vertilgen; da sie aber zerstreut-sind nach allen Seiten, wenn auch irgend ein Herrscher grimmig auf sie wäre, so erbarmt sich doch ein andrer über sie, und sie können fliehen von Reich zu Reich, von'Volk zu Volk. Also that Gott eine Gnade an 'Israel/ indem er es unter die Völ- ... kol. 327. 2. der Hannöver'schen.Ausgabe. .