Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1839-12-07 · Heft 101 (7.12.1839) · p. Seite 651

651 einer Vorstellung weit mächtiger bist als der eines intellektuellen Begriffes, und da die Association der Ideen diejenige primäre psychologische Kraft ist, die in' deiner menschlichen'Ideenwelt ununterbrochen fortwirkt; so wird dich imniek „'die''V'0rstellung des Wortes (Jehova) wieder zu dem Unendlichen selbst, dem Geiste und Begriffe dieses Namens zurückführen, und sich deinem Gotte wiedcrgeben *71 *,‘»55b tTltT'VPV^ fordert nicht nur die intellektuelle Vergegenwärtigung des Begriffes (des Ewigen), sondern auch zugleich das ununterbrochene Vorstellen deS Wortes und setzt daS j-nj-p deinem innern Sinn stets gegenüber. —" Diese Zuthat war jenem Prinzipe nothwendig, aber hierdurch ward der Weg zum Verfalle des geistigen Kabbalismus gebahnt,, und der Aberglaube fand offene Pforten. Denn ist einmal der Buchstabe dem Begriffe gleichgestellt, so sucht bald jener diesen zu verdrängen, weil er konkreter und jedesmal.bei der Hand ist. — Wie die Pylhagoräer, nachdem der Geist ihrem Zahlensysteme entwischt war, blos an den Zahlzeichen hängen blieben, die Zahlen nicht mehr, als Maßstab von Kräften, sondern als die Kräfte selbst, und die Ziffer nicht mehr als zufälliges Zeichen der Zahl, sondern als ein wesentlich und innig damit verbundenes Etwas betrachteten; so daß sie durch bloße Kombinationen'der Ziffern die mannigfaltigsten Kombinationen der Naturkräfte und Naturerscheinungen hervorzuzaubern wähnten, so ging es auch der später» chaffidischen Kabbala; der Buchstabe trat an die Stelle des Gedankens, dem Worte wurden Kräfte zugeschrieben, die der Geist selbst nur besitzen konnte. —'Den Buchstaben der Eottesnaitienj-npp, ö-ij-iVa , wurde die Allmacht zuerkannt. Die Buchstaben waren es, durch die der Unendliche in der Schöpfung . sichmanifestirte, aab? rp 'rt-fiTO p7nN2, sie sind gleichsam die Werkzeuge Gottes, und wer diese auf gewisse Weise auszusprechcn oder schriftlich zu kombiniren verstand, der war Herr der ganzen Natur, er durfte sich ihrer bedienen und — alles geschieht. — Dies wurde durch das ganze Heer der Engel und. Dämone, die nachher zu'Legionen heran wuchsen, konsequent durchgeführt. Die Zohlenkombinationcn rm'ntt/ü, und die mannigfaltigsten Permutationen (mr'rap ) sinnlos erdichteter oder mythologisch entlehnter Rainen der Geister und Dämonen aller Art kamen im Gange. Amulete und Talismane theilS als Präservative, thcils alsHeilmittel wurden feilgcboten, und die sogenannte praktische Kabbala, rrTC53>?:) tn'pnp , trat zur völligen Vernichtung der ursprünglich rein geistigen theologischen Kabbala n^2p zur Verfinsterung des Geistes hervor. — Was die theologische Kabbala mühsam errungen, nämlich die Erhebung des Menschen, als des Höchsten der gefammten Natur, unmittelbar zu Gott, seine alleinige Abhängigkeit von Gott, als dem ihm ebenbildlichen unendlich potenzirtey Geiste, das hat die chasiidisch-praktische Kabbala schnöde vernichtet, indem sie den Menscherigeisr dem- Einfiuffe unzähliger Dämonen, Engeln und Teufeln und anderer Myriaden Mittelmächre preis gab, die er theils versöhne, und die er theilS um gnädige Fürsprache bei Gott anfichen müßte; und somit stürzte-sw ihn in noch tiefere Geiftessklaverei, ^.diejenige, auS der. ihm ehedem die reingeistigc Kabbala zu befreien.versuchte. — Nun gab eö Namen der guten und Namen der bösen Geister (h»7aiü!ri 'ttt ND1NPN mjats) in Unzahl; der Mann, der diese subcetcrrestrischcn Wesen und Unwesen alle namentlich zu kennen vorgab, nannte sich (ü">2 Vs-n) Herr des Namens oder Herrdes Teufels. — Der erste, der jenen Namen führte, hieß Rabi Israel. Baak-Sckcm, der eigentliche Gründer der chaffidischen Sekten, der noch jetzt bei ihnen v.az igo^r}? der Wunderthater (tjö heißt, bei welchem alles Unmögliche möglich, und jeder Widerspruch, die selbst-eine Allmacht nicht zu lösen vermöchte, leicht gehoben wird. Zwar waren Beschwörungssormcln, Wunderglaube und Talismane von jeher bei den Heiden und den Orientalen und sind noch zum Theil bei minder gebildeten Völkern einheimisch °); aber der Chassidismus suchte diese ur- ®) Zwar spricht schon der Talmud (Schabat w. a. O.) viel von sprünglich polytheistische Weltanstcht in das Judenthum trotz seines geläutertcsten Monotheismus einzuzwängen; und wie traurig, die heilige Schrift mußte noch zu diesen persisch-mythologischen Träumereien herhalten 1 — Durch die unnatürlichste Exegese und das millkührliche Zusanunenklauben mancher Buchstaben in ganz verschiedenen Bibelversen, wurde das Geschäft erleichtert. Denn was wird dem verirrten, menschlichen Geiste nicht möglich'! Er sichet, wo Nichts zu sehen ist, und hört, wo kein Schall vorhanden sein kann. z rW'TSp) Kaureoth, aber immer setzte er kn sie wenig Vertrauen; wie der Unterschied von (rrfittVE TPÖ» , NN721V 3PMp ) genugsam beweiset. Auch erklärt er sich oft gegen dergleichen Unfug mit dem harten-Ausdruck *0*l!"573 fTT llebrigenS hatte wirklich bei manchen talmudischen Individuen der damalige persische Dualismus ihre Denkweise ergriffen und geleitet, vergl. tPBSJa ribsn «'»toa u. vgl. Corresp. Anzeiger. In demselben werden Annoncen aller Art gegen 1 Gr. Gebühren für die gespaltene Zeile aus Petit-Schrift oder deren Raum ausgenommen. Die Derlagshandlung. Wichtige Anzeige für Israeliten. In meinem Verlage erscheint: das V i l d u i ß des Herrn Dr. Ludwig Philipps0rr, Geistlichen an der israelit. Gemeinde zu Magdeburg, Treu, im geistlichen Ornate, nach dem Leben gezeichnet von Helft; Lithographie und Drucks des König!, lithographischen Instituts zu Berlin. Nebst einem kae mmstc seiner Handschrift Um auch den unbemittelten der zahlreichen Verehrer des großen Mannes die Anschaffung seines, ihnen gewiß sehr willkommenen Bildnisses zu erleichtern, lasse ich bis meüio Januar 1840 einen Subscciptions-Preis fortbestehen, und zwar: Für Exemplar auf weißem Papier, ü §- Thlr. - - - chinesischem Papier ü 1 - Der darauf eintretende Ladenpreis wird sein: Für Exemplare auf weißem Papier ü 1 Thlr. - - - chinesischem Papier a 1J - Jede Buch- und Kunsthandlung des In- und Auslandes ist bereit, hierauf Bestellungen entgegen zu nehmen, welche am 15 Januar 1840 erfüllt werden sollen. Die Herren-Interessenten feiner Zeitung des Judenthums