Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1839-05-18 · Heft 60 (18.5.1839) · p. Seite 56

56 Literarische Correspoudeiiz. München, 15. Mai. Bibliographische Notizen über die hebräischen Manuskripte der königlichen Bibliothek zu München, von Lilie uthal. (Fortsetzung.) 360) Erstes Buch auS dem Kanon des Ebn Sina, arabischer Text mit hebräischen Lettern. 301) Commentar auf den More Nebochim von R. ChaSdai ben.Abraham Kreskas, dem Lehrer des N. Joseph Albo, dem Bekämpfer der maimonidischen dreizehn Glaubensartikel. Auch in diesem Codex ist der Titel des Werkes, über dessen Unsicherheit schon Wolf berichtet, nicht mit Gewiß-, heit zu ermitteln. Die erste Hand nennt das Buch ’rp2 von dem Verse, mit dem der Verfasser seinen Commentar beginnt. »1182 i-iSbn *Db 2P2N rPS. Eine spätere Handschrift bemerkt dies als fehlerhaft, ' und giebt als Titel: »iu Eine^ dritte endlich, von der auch Wolf spricht, nennt das Buch nach dem Ende des angeführten Verses '<rt -,i8 und wie der nachfolgende Codex das Buch nennt. Wie aber einige Schriftsteller in diesem Töerke ein für sich bestehendes philosophisches Buch, und nicht einen Commentar des Moreh erkannten, ist fast unglaublich, da der erste Blick in dasselbe und die übereinstimmende Eintheilung und Anordnung mit dem Moreh sogleich hievon überzeugt. — 302) DaS dritte Buch aus dem Kanon des Ebn Sina, arabischer Text mit hebräischen Lettern. — 303) 'j-j >-,18 Commentar auf den zweiten Theil des Moreh von R. Chasdai ben Abraham Kreskas, abgeschrieben 6312 zu Rom von Chajim ben Samuel Minatinja. 304) Sammtliche astronomische Werke des Aben Esra: 'd tmran 'o, rrwi, und mmöm mV««, v^-inw^n 'ö. Ihnen voran steht sein 'ö, das gegen den arabischen Schriftsteller.AbumaSjareS gerichtet^ und sein 'o. Dabei stehen zwei Briefe deS R. Joseph ben Jsaac Alcondi, der eine über das Werk DblJtfln'ö, der andre über das 'ö> und noch ein anonymer Brief über die Mondphasen.. 305) Commentar auf die 13 talmudischen Erklärungsweisen des R. Jsmael von Ra sehr. 2) Commentar auf dieselben von R. Meir halevi. 3) Cabbalistische Abhandlungen über die 3 Mahlzeiten des Sabbat, die Schaufäden, die Pfvstenschrift, die Beschneidung , und das Verbot Leinen und Wolle in einem Kleide zu tragen von R. Hiskia; über den Versöhnungstag von R. Joseph Gecatilia; über SalomoS Thron, den Hohenpricsterdienst im Allerheiligsten, das Laubhüttenfest, verschiedene Gebete, das Paradies und die Schlange, über die Ehe und einige Psalmen. — 306) Commentar auf Job von R. Abraham ben Samuel aus der Piccardie. 307) Fragment des CommentarS des Jbn Roshd über die . Kategorien deS Aristoteles. 2) Antworten des Meister Kal (Kalaf) auf Anfragen des ben Caspe, philosophischen Inhalts, geschrieben von Kalonymos. 2) Ein Brief aus Gerona über den Sturm und die Naturerscheinungen vom Jahre 6187. 4) Sepher haschem von Aben Esra. 5) pv^ 'o t>pn Maimonides. 6) Eine andre Logik von.Paulus aus Venedig. 7) Logik von Abunazar Alpharabi aus dem arabischen ins hebräische übersetzt von R. Samuel ebn Tibbon. 8) Commentar des Jbü Roshd auf die Kategorien des Aristoteles, ins hebräische von R. Jacob Antoli übersetzt. — 308) Auf ungebundenen, einzelnen Blättern die ü^p^D''n des Maimonides. — 309) Commentar des Jbn RoShd auf die Logik und Sophistik des Aristoteles. — 310) Eine hebräische Uebersetzung eines griechischen philosophischen Werkes; da vorne einige Blatter fehlen, fehlt der Name des Werkes und seines Autors.— 311) Kabbalistische Collectaneen von R. Joseph Gecatiliah über das Paradies, die Unschuld des ersten Menschcnpaares, die Schlange und ihrer Verführung, und die Vertreibung aus dem Paradiese; dann über die Prüfungen AbrahamS, besonders die Opferung Isaaks und endlich über die 10 Sephiroth. ' 312) Kabbalistische Bedeutung der Buchstaben. 2) Ein kabbal. Gebet für Kranke. 3) Aufzählung der Exils der Israeliten; im ganzen werden 10 aUfgezählt, drei davon dem Sanherib, "vier dem Nebukadnezar, zwei dem Vespasian und eine dem TituS zugescbrieben. 4) Commentar der Worte t&jfc und rmTJ aus den ersten Kapiteln der Genesis nach dem Moreh des Maimonideü und dem Bibelkommentar deS NachmanideS. — Briefe von R. Salomon ben Moses ben Jekuthiel aus Rom über den Meffiaü. Fragen und Gutachten üller das verbotene Zinsennehmen, über die Heiligkeit der .Bibel, daß- Moses sie von- Gott empfangen und andre. Ähnliche Glaubensdogme'n. — . 313) Commentar des Maimonides, nur Fragment, auf den letzten Abschnitt des talmudischen, Traktats San hedriru — 314) rai2n nltiVbi des M L<;vii ben Gerfon, ein astronomischastrologisches Werk, aus alten, in Indien, Persien und * Egypten gefundenen Schriften zusammcngerragen, wie z. ,B. Aben Eöra, Alfargani, Abraham Elzarkal, Clgazali ic. (-Fortsetzung folgt.) Redacteur vr. L. Philippfon. — Verlag von Baumgartners Buchhandlung. — Druck von I. B. Hirfchfeld.