Der jüdische Wille · 1935-06-01 · Heft 4 (Juni 1935) · page 3

JODISCHE WILLE ZEITSCHRIFT DES KARTELLS JÜDISCHER VERBINDUNGEN Die im J.W. abgedruckten Beiträge sind, sofern nicht ausdrücklich etwas anderes gesagt ist, als persönliche Meinungsäußerung des Verfassers anzusehen. Der »Jüdische Wille« ist nur für Mitglieder des K. J.V. bestimmt. Weitergabe an Nichtmitglieder nur mit ausdrücklicher Genehmigung des Präsidiums gestattet. 3. Jahrgang Juni 1935 Heft 4 Der Kongreß der Synthese Von Bbr. Alfred Kupferberg (Berlin) Wir haben mehrere Bundesbrüder gebeten, zu wichtigen Kongreßproblemen Stellung zu nehmen. Als ersten Beitrag, bringen: wir nachstehenden Aufsatz von Bbr. Kupferberg. Red. I. Die Konzeption eines „synthetischen Zionismus", den Weizmann — mit seiner berühmt gewordenen; Rede auf dem Haiager Kongreß im Jahre 1907 — an die Seite oder an die Stelle des Gegeneinander von „politischem" und „praktischem" Zionismus setzte, das die Bewegung seit dem Tode Herzl's bis dahin einige Jahre lang ausschließlich beherrscht hatte — diese Konzeption miag wesentliche Züge ihrer Grundlegung und Zielsetzung in der Folgezeit eingebüßt oder gewandelt haben; gleichwohl ist „synthetischer Zionismus" inj prinzipiell dem Sinne, den Weizmann diesem Begriff gab, heute wieder eine Aktualität: d i e zionistische Parole der Zeit, oder zumindest die kongreßpolitische Parole dieses Jahres. Dem „synthetischen Zionismus" der letzten Vorkriegsjahre hatte bekannlich die Idee zugrunde gelegen, in der zionistischen Arbeit eine gesunde Verbindung zwischen den Einseitigkeiten des nachherzischen Charterismus'' und den Ueberspitzungen jenes Standpunktes herzustellen, den man, in Erinnerung an die idyllischen Zeiten der alten Chowewe Zion, den „Standpunkt der Lilienblum'sehen Kuh" genannt hat. Die Arbeit der zionistischen Exekutive seit den Tagen der Balfour-Deklaration bis zum Sturze Weizmanns vor vier Jahren (im Grunde aber bis zur Stunde; denn der Sturz Weizmanns beseitigte den „Weizmannismus" keineswegs) steht im Zeichen des Bemühens 91