Der Anfang · 1914-07-01 · Heft 4 (Juli 1914) · p. Seite 106

soll „freideutsch" heißen^ das Vorhatidensein bestimmter Eigen- Schäften, die natürlich das Streben nach einem Ziele, das vielleicht das gleiche ist, wie das der ersten Gruppe, in sich schließen, die aber auch zugleich eine bestimmte Motivierung und bestimmt geartete Mittel verlangen? Das war es letzten Endes, über was man sich in Marburg klar werden wollte. Und man entschied sich für den „Typus", wie Dr. Wyneken richtig erkannt, aber falsch ausgedeutet hat Typus in dem Sinn, daß das gemeinsame Wandern, der Zusammenhang mit der Natur im Menschen bestimmte gute Eigenschaften erwecken: Kameradschaftlichkeit, Einfachheit, Wahrhaftigkeit, Frische, Naivität, eine gewisse Religiosität und wie die Wandervogeltugenden alle heißen mögen. Man liebt den Mutigen, man haßt den Blasierten, der Egoist wird vertrieben. Das gleiche Lieben und das gleiche Hassen führte am Meißner zusammen. Es ist zunächst nicht die gemeinsame Erkenntnis des Richtigen, für das man begeistert eintritt, nicht die Bekämpfung als falsch erkannter Vorstellungen, sondern es sind die durch die Art des Gemeinschaftslebens gebotenen Erlebnisse, die bestimmte Eigenschaften als liebens- und hassenswert erscheinen lassen. Diese durch das Gemeinschaftsleben und den Zusammenhang mit der Natur gewonnene Erziehungsmöglichkeit ist das den freideutschen Verbänden Gemeinsame. Die Schaffung dieser Erziehungsmöglichkeit ist die Haupttat der F. J., eine Tat, die sie vollbracht hat, ohne daß vorher einer da war, der gerade diese Art der Erziehung von Grund aus gedacht hätte oder zu denken brauchte*). — Es hat keinen Sinn, die Augen gewaltsam zu schließen und hinter dem allen nur beschränkte Tippeltröpfigkeit und blonde Harmlosigkeit zu sehen, es hat keinen Sinn, den Plebejerfeind Koriolan zu spielen. Man muß versuchen, sich über die inneren Gründe Idar zu werden, aus denen die F. J. die Kreise um den „Anfang" und die Sprechsäle nicht zu sich gehörig zählt. Zunächst ist Idar: Anfang und Sprechsäle sind keine Lebensgemeinschaften, sie haben kein Aufnahmeprinzip, jeder, der Lust hat, kann sich dazu rechnen, er kann persönlich noch so üble Eigenschaften haben, er kann ein Feigling und ein Egoist sein, er braucht *) Es handelt sich hier selbstverständlich nur um das Prinzip. Es ist jedem Idar, daß diese Erziehungsraögltchkeiten falsch oder gar nicht ausgenutzt werden kennen. w