Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1847-01-01 · 6 Jahrgang = Jahr (1848) 5608 (1847) · p. Seite 104

104 Nachrichten über . Im Jahre 1640 schrieb der Modena an Vestingio, -aß er den Luzzatto beauftragt habe, von ihm (Best.) zu erfahren, ob er die Widmung seines Buches, das er eben neu auflege, annähme, aber nun zu seinem größten Leidwesen vernommen, daß eben Herr Benedikt L. von einem Trübsinn niedergeschlagen sei. welcher ihn zum gesellschastlichen Umgänge unfähig mache, und dieses ihn gezwungen, direkt an ihn zu schreiben. Wirklich wurde der גלות יהודה des Modena mit der Zueignung an gedachten Veslingio neu aufgelegt und darin gesagt, daß dieser berühmte Anatom und Botaniker auch hebräisch kannte. Jene Hypochondrie des Luzzatto scheint vorübergehend gewesen zu sein, denn im I. 1662 (nicht 1672) war er Prediger in Venedig, wie aus der Vorrede zum *) הד או־רים (nicht Arba furim) erhellt. Aus diesem Merkchen (הד אורים) geht ferner hervor, daß obbemeldeter מנחם כהן פורטו Lehrer in jener Talmud Thora war. Im Jahre 1669 war Benedikt Luzzatto in Padua. Jsak Chajim Cohen Cantarini, Rabbiner und der Heilkunde Dok- Lor, der in seinem ]פחד יצחג (Fol. 10 eol. 3) ihn unter den Rabbinern Padua's aufzählt, schrieb bei Gelegenheit des סיום מסכת חולין ein Sonetc ihm und dem Satomon Marini zu Ehren. Die letzten Worte des Sonetts sind: כרוך גדול דתה הכין ופעל זהרי חמה. Zur selben Gelegenheit machte Cantarini ein größeres Gedicht, das er unter dem Namen סי ספדים veröffentlichte, woraus man auch das Jahr jenes סיום weiß, aber das Sonett blieb ungedruckt, und wurde durch die Sorgfalt des gelehrten Rabbiners M. S. Gh irond i der Vergeffenheit entrissen. *) Ein Gedicht von ^om Tov Valvason (nicht Valloison) zur Einweihung einer Talmud Thora in Venedig. Das Wort הה wird von einigen Erktärern mit Echo überseht (siehe Kimchi'6 Wörterbuch) und dieses Gedicht wurde so benannt, weil rede Drstiche darin von der 2lntwvrt des Echo's begleitet ist; ein bei den italienischen Dichtern jener Zeit beliebtes Spiet z. G. in Guarini's Pastor fido; spater wurde es angewendet von Z a tk u t im 1תמתח -15ו und von M. C. Luzzatto im,לישרים תחלה und im מגדל עת (S. 77). Dies zur Berichtigung einiger Ungenauigkeiten in Delitzschs: zur Geschichte der jüdischen Poesie 89). Es ist ferner unrichtig, daß das הד אודים auch Gedichte des Rabbiners Simon Luzzatto enthalte. Dieser Rab. ist nur hie und da in jenem Merkchen lobend genannt, als derjenige, so damals Oberrabbiner der Gemeinde war.