Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1847-01-01 · 6 Jahrgang = Jahr (1848) 5608 (1847) · p. Seite 69

VI. Sie wundern sich, mein Verehrter, über meine Behauptung, daß der strenge Rabbinismus, der in Polen seine höchste Ausbildung erhalten, und in unserem Lande noch alle öffentlichen Institutionen durchdringt, darin „ohne öffentliche Bedeutung, und Vertretung dasteheDie junge Aufklärung, bemerken Sie mit Recht, könne ihm noch nicht den Gnadenstoß versetzt haben, und der Chaßidismus wurzle eigentlich doch nur in der rohen Masse, und erfreue sich nicht einmal einer gesetzlichen Anerkennung (von Seite des Staates.) Zur Lösung dieses Rathsels will ich Sie in das Rabbinerwesen der jüngstverflossenen Zeit und sein Getriebe einen Blick werfen lassen. Sie werden da Gelegenheit haben, eine andere merkwürdige Abspiegelung des polnischen Aristokratismus in der Nähe zu betrachten, und bald finden, daß die innere Fäulniß weit wirksamer gewesen als äußere Angriffe. Ein Rabbiner commeil saut mußte hier zu Lande reich sein, oder doch ein ansehnliches Vermögen besitzen. Die Idee an und für sich war nicht übel, und in so fern eine altjüdische, als nach Angabe des Talmuds schon bei der Wahl eines Hohenpriesters auf Reichthum gesehen wurde, vermuthlich weil dieser ihm Unabhängigkeit und ein größeres Ansehen verschaffte. (Dort war dies jedoch das Letzte, was in Betracht kam, und wurde er -reich gemacht, wenn er es nicht schon war!) Und warum sollte der Rabbiner nicht auch ein—wie der Jude den Reichen nennt — großer Mann sein? — Den Ausschlag bei der Wahl gab indessen die Freigebigkeit gegen— bte Herren Wähler*), insofern diese nicht zu reich waren, um sich ihre Gefälligkeit bezahlen zu lassen. Es handelte sich bei dem Amte vorzüglich um die Ehre, da das Rabbiner-Diplom für einen Adelsbrief galt, und seinen Inhabern die glänzendsten Aussichten auf Versorgung derKin- ) Als vor etwa zehn Jahren ein rühmtichst bekannter Rabbiner durch Verdienst zu der Stelle gelangte, ohne etwas zum Besten zu geben, hatte er über diesen ,,unerhörten" Vorgang eine Zvüthende Opposition, der er endlich den Platz ließ.