Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1847-01-01 · 6 Jahrgang = Jahr (1848) 5608 (1847) · p. Seite 53

das Jahr 1846. sr so festen Systeme und einer so feinen Diplomatie gegenüber. Nichts. Wäre er noch im Namen der europäischen Judenheit, versehen mit einer Vollmacht der Gemeinden, beim Kaiser zu wirken, aufgetreten. Sir Moses halte sich daher einer feinen Aufnahme zu erfreuen, man versicherte ihn des besten Willens man gab ihm zu verstehen, daß er als Fremder die Zustände .nicht zu beurtheilen vermöge, daß auf Zeitungsschreierei nichts zu geben sei, und — entließ ihn. Unterdeß hatte sich die Teilnahme der europäischen Juden für ihre leidenden Glaubensgenossen abgekühlt. — Im verflossenen Jahre wurde die Ablegung der polnischen Tracht bei den Juden streng durchgefuhrt; die Lichtsteuer für die zu errichtenden Schulen erhoben; die hebräischen Pressen, die allein in Wilna und Shitomir geduldet wurden, mit einer Abgabe belegt; um die Trennung zwischen besitzenden und besitzlosen Juden zu befestigen, erschien eine Bekanntmachung, welche sämmtlichen Juden befiehlt, sich bis zum 1. Jänner 1850 für eine der folgenden Kategorien zu erklären: 1) für eine der drei Gilden des Kaufmannsstandes; 2) für die Bürgerschaft irgend einer Stadt oder eines Fleckens mit einigem Häuserbesitz; 3) für irgend eine Künstlergenoffenschaft, wobei sie jedoch die nöthigen Ausweisungen über ihre Kenntnisse des Fachs beizubringen haben, und endlich 4) für den Stand des Ackerbaues. Für alle Juden, die bis dahin nicht in eine dieser vier Kategorien getreten, werden alle möglichen „Zwangsmaßregeln" in der Bekanntmachung angedroht. Wohin sollen aber die besitzlosen Juden? Wer von der jüdischen Jugend die Kreisschule nicht am Sonnabend besuchen werde, wurde auf höhern Befehl von derselben ganz und gar ausgeschlossen. — In Riga wurde ein zwölfjährigerProceßzu Gunsten der Juden entschieden, welche nunmehr als Bürger der Stadt zugeschrieben wurden. Gegen Ende des Jahres erschienen einige Befehle zu Gunsten des jüdischen Militärs, daß dieses an den jüdischen Festtagen ruhen dürfe, und daß die jüdischen Soldaten zu Offizieren avanciren können. (Seit 1844 ist übrigens den Juden der Staatsdienst gänzlich versagt) In der Türkei werden die Grundsätze der Humanität