Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 235

Israel Nagara. 235 Kritikers N. Menachemdi Eonsano nicht, dem die bildlichen, oft zu sehr an's Sinnliche anstreifenden Bezeichnungen des Göttlichen in Nägar a's Gedichten anstößig erschienen (S. Dukes zur Kenntniß u. s. w. Hebr. Beil. S. 157), da R. Israel, was er in der Wahl seines Stoffes vermieden, in der Form seiner Darstellung sich rücksichtslos erlaubt. — ein Fehler, in dem ihm bedeutende Muster vorangingen. (S. die Stücke Gabirols bei Dukes a. a. O.) Die Semirot Jisrael zerfallen in drei Abtheitungen, die erste, Olat Tamid, 225 Gedichte für die tägliche -Andacht enthaltend, die zweite Olat Schabbat, 54 Stücke an den Inhalt des jedesmaligen pentateuchischen Wochenschnittes anknüpfend, die dritte Olat Chodesch für Neumonde und Feste, 67 Gedichte, darunter Mehrere Umfangreiche, so für Chanukah eine eposartige Versifikation der Megillat Antiochus ebenso für Purim die Ester-Megillah in Reimen, etwa in der Form des Ad on Chasdecha von R. Zehudah H allewi, und für den Sabbat vor Peßach die Geschichte der Erlösung aus Mizrajinl. Der Belgrader Abdruck ist in dieser Abtheilung leider sehr verstümmelt; es fehlen ihm nicht weniger als 17 Stücke und zwar eben diese längeren. Ueberall ist der Name des Dichters akrostichisch verflochten. Die meisten Gedichte sprechen die nationalen Wünsche und Hoffnungen in glühender oft ungestümmer Weise aus. Einige zierliche Lieder sind aramäisch, darunter der beliebte Sabbathgesang „Iah Ribbon." Die drei hier übersetzt folgenden Stücke sind aus der ersten Abtheilung der Semirot Jisrael, — einfache anspruchlose Morgenlieder. Mögen diese Sprößlingsblumen aus dem jüdischen Dichtergarten nicht ganz färb- und duftlos erscheinen!