Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 220

220 Joseph Perl, tor der Schule mit einem Gehalte von 600 fl. C. M. ernannt, den er nie beziehen wollte, mit dem Rechte, seinen Nachfolger ernennen zu können, welches Recht auf den jedesmaligen Direkror sich vererbt. In diese Epoche fallen auch die schriftstellerischen Arbeiten P erl's, welche vorzüglich die Bekämpfung des Chaßidismus zum Gegenstände halten. Empört über die Schamlosigkeit einiger Nebdes *) , mehr noch, da sie selbst des Schreibens meist unkundig sind, ihrer Helfershelfer, die sich nicht scheueren, die frechsten Betrügereien, die infamsten Jntriguen, bte obsconsten Aeßerungen in, im elendsten hebräischen Zargon geschriebenen Büchern öffentlich zur Schau zu tragen, den gröbsten Lastern ein System zu geben (man sehe ,סיפורי מעשיות, לקיטי מו״ה״רן, לקוטי יקרים כתר שם טוב, שבחי ה״בע״ש und den ganze Pfuhl chaßidischer Literatur) unternahm es Perl, nachdem die frühern Protestationeu wahrhaft frommer Männer, wie eines Elias Wilna, eines Jakob E m d e m, Ezechiel L a n d a u u. dgl. gegen die Sekte bereits verhallten, dieselbe öffentlich zu züchtigen. — Seine erste, sehr gediegene Arbeit in diesem Fache, war der Abschnitt über den Ehaßidismus in Peter B e ers bekanntem Buche ״Geschichte lent und geistreichen Lehrers und Zöglings der 'Anstalt Herrn Heinrich Reit m a nn in Geige r 6 Journal Jahrgang 1v. Heft 2 , Seite 312 zu lesen. 1) Unter diesem Ausdrucke wollen die Leser keinen gelehrten Tal: mudisten, keinen frommen, rechtschaffenen, unbestechlichen sittli: chen Mann verstehen, sondern einen bereits oben bezeichneten dummen Intriguanten, so daß die polnischen Juden den weisen und frommen Religionslehrer einer Stadt רב, das srdol der , daß ver: agen: יש חכמים שהם חכמים אפילו בההויה הקדושה, ואין להם אמונה (בספרי קדושים מצדיקי זמנינו ובצדיקים בעצמם);יצריך להתיחק מהם בכל מיני התרחקות כי הבל פיהם מזיק מאור לאדם כשי שיכול לפול לתאותניאיא ה׳'ו! כי אלו ההכמי׳ הניל על פי יוב הם נואפים ודולים מאוי. קיצור לקוטיט״ה ד״ן סימן קע״ד מאהליב תק״ע: bhaßrdim aber Rebbe nennen, welche sogar darauf dringen man man sie ja nicht, Gott behüte; mit einem רב ,למק wechsle, so erdreistet sich N a ch m a n von M e r v o s r;11 s