Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 194

194 Briefe aus Galizien. Sie davon auf entsprechende Hülfsmittel und consolidirte obschon veraltete Anstalten, folglich auf eine bedeutende innere Kraft schließen zu dürfen glauben. Auförderst ist nicht zu übersehen, daß מחונו של אדם מעמידו על רגליו, daß namentlich heutzutage alle innere Kraft, Erhebungs- und Unternehmungsfähigkeit vom Gelde abhängt, woran es den hierländischen Juden fehlt, so daß eine galizische Gemeinde von 2000 Familien bei ungleich mehr Bedürfnissen weniger Hülssmittel besitzt als eine deutsche oder italienische, die deren nicht 200 zählt. Und wie sollten sie von den Vätern fundirte Anstalten oder gemeinnützige Stiftungen überkommen haben, da dieselben von der polnischen Republik weder eine Anleitung dazu noch ein anregendes und ermunterndes Beispiel erhalten? Indessen müßten trotz dieser mißlichen Verhältnisse כה צמד und זכות דבים jedem öffentlichen Unternehmen kräftigen Vorschub leisten und bedeutende Resultate zu Tage fördern, wenn die Gemeinden, von Gemeinsinn belebt, in der That Gemeinwesen, organische Einheiten darstellten. Das ist aber leider durchaus nicht der Fall. Abgesehen von den religiösen Partheien, deren Schilderung ich mir auf ein anderes Mal verspare, zerfällt jede größere Gemeinde durch die vielen kleinen Betversammlungen כתי מדרשים und מנינים in eben so viele Theile und Theilchen, die sehr locker zusammengehalten werden durch eine:: Vorstand, den die Obrigkeit ernennt und einen Rabbiner oder Religions- Weiser, der, er müßte denn ein renommirter Chaßid sein, ohne Ansehen und ohne Einfluß ist. Diese nachtheilige Zersplitterung der Gemeinde, die nothwendig auch eine gegenseitige Entfernung und Entfremdung der Gemeindeglieder nach sich zieht, ist oft dem Mangel an hinreichend großen Synagogen für die wachsende Population zuzuschreiben, sagt aber dem polnischen Charakter zu. Woher käme es sonst, daß in den größten Gemeinden zuweilen fast gleichzeitig mehrere kleine Bethäuser errichtet werden und nicht lieber Ein großes? Das Beispiel der Landesverfassung, so wie die im Judenthume begründete Autorität des תלמיד הכם, machen den wohlhabenden Juden, der meistens auch den Thalmudgelehrten spielt.