Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 104

104 Geschichte der Meir b en Chaim, Kabbalist. Er schrieb einen Kommentar zu dem Werke ״die kleine Welt" (עולם קטן) des R. Menachem Asaria, der 1673 in Wilmersdorf gedruckt wurde, und einen Kommentar zu Chaim V i t a l s Buch von der Seelenwanderung (ספד חגלגולים), welcher in Frankfurt a. M. 1684 erschien. Moses ELsenftadt. Er übersetzte einen Theil der Machberothdes Jmanuel in's Deutsche; diese Übersetzung ist jedoch nicht veröffentlicht worden. Gedruckt ist von M o s e s eine deutsche Nebersetzung des Werkes ״Prüfstein" (אבן בוחן) von N. Kalon y mu s, Sulzbach 1705 und eine heb. Arithmetik, Dirnsurt 1712. Simon ben Efraim, welcher R. Menachem Asarja's Werk von der Seelenwanderung (גלגולי נשמות) herausgegeben hat; gedruckt zu Frankfurt an der Oder 1701. * Ja sogar ein Pseudo-Messias wurde in Eisenstadt geboren, welcher Mordechai hieß, reich und gelehrt war, und in Deutschland und Italien Aufsehen gemacht haben soll (1622). Im eigenen Vaterlande — Ungarn — hat der Profet nichts gegolten1) Nach dem Tode R. M eirs lebte in diesem Zeiträume kein Rabbiner Ln Ungarn, der eine Berühmtheit erreicht hätte. Die ungarischen Rabbinen wendeten sich mit ihren Anfragen an Rabbi Ezechiel Landau zu Prag. (1754 — 1793). Namentlich wurden Anfragen an ihn gerichtet aus Altofen, Aßod, Baja, Konyhäd, Eisenstadt, Groß-Küroly, Holitsch, Kereßthur, Kitsee, Körmend, Lackenbach, Mäd, Mako, Munkatsch, Neustadt, Paksch, Palota, Papa, Preßburg, Rechnitz, Szänto, Szerdahely, Szered, Szentgrot, Stampfen, St. Nikolaus, Temeswär, Trent- 1) Wolf Bibi. Hebr Für manche Leser wird es nicht überflüssig sein, zu bemerken, daß die von den jüdischen Bibliographen öfters genannte Stadt Kremnitz (S. Wolf. Bibi. bebr. P. 546. 621. 792. 829) nicht die Bergftadt Kremnitz in Ungarn, sondern die Kreisstadt Kremenetz im Gouvernement Wolhnskin Rußland bezeichne. Jost (VIII. 193) schreibt noch Kremnitz; das Richtige findet sich jedoch schon bei Zunz ״zur Geschichte und Literatur" S. ,286. Hier sei uns noch die Bemerkung gestattet, daß Jost die Mühle mit der hebräischen Inschrift (Bikure Haittim 1823 S. 162) irrthümlich nach Ofen versetzte. Wir geben hiemit Mühte sammt Infchrift den wackeren Böhmen als ihr Eigenthum zurück.