Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1844-01-01 · 3 Jahrgang = Schaltjahr 5605 (1844) · p. Seite 252

252 Neber die Chroniken oder Erinnerungstafeln zugeben, um eine ganz andere profane an ihre Stelle zu Gesetzen? Dieses ersparten sie aber, wenn sie zugleich mit der neuen Zeitrechnung ihre ältere gänzlich behalten ^o© konnten. Wenn der Schreiber des ersten Buches derMakkabäer z. B. 1,13, sagt, daß das Jahr 137 der griechischen Herrschaft, das erste der Herrschaft des Antiochus war,so meinte er darunter, und wollte auch, daß man darunter verstehen sollte, das Tausend und 137. Jahr des Auszuges aus Aegypten; damit erklärt sich auch, warum dieser Verfasser seine Zahlen immer vom Frühlingsmonate, und nicht wie die Syrer vom Herbstmonate rechnete; (S. allg. Welthistorie a. a.O.) er th.at dieses blos um ganz mit der frühern Aera des Auszuges aus Aegypten, welche doch vom Frühlingsmonate als eigentlicher Zeit des Auszuges anfangen mußte, harmoniren zu können. Später aber mußten sich die Israeliten doch herbeilassen, mit den Syrern zugleich dieSeleuc. Aera vom Herbstmonate 0,7m) zu zählen (siehe Iraet. Ab. sara a. a. 0.) die GräcisireneigeJsraeliten aber, die schon früher nicht mehr ihre dennene nationelle Jahreszahl beibehalten, folgten nun auch darin den Griechen, daß sie die neue Aera mit ihnen zugleich um einJahr spater zu zählen anfingen, nämlich von der Zeit des Sieges des Seleukus über den Feldherrn Demetrius, welcher gerade im Frühling des folgenden Jahres erfolgte, daher die Verminderung der Jahreszahlen im zweiten Buche der Makkabäer um ein volles Jahr. Betrachten wir nun alle israelitischen Schriftsteller, die um ein Jahr früher die Aera setzen, so finden wir daß diese fast durchgängig, entweder im Orient, oder in Ländern, die in literarischer Communication mit dm Israeliten in Palästina standen, gelebt haben. So der Verfasser des 8eäer Tanaim w’Amoraim, der in Persien sein Werk schrieb, dann R. S aa d j a G a 0 *) Der die von ihm zitirte Stelle, zu jener Zeit. (yrnfi) als er