Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1868-01-01 · Zweite Folge - dritter Jahrgang 5628 (1867-1868) (1868) · p. Seite 172

' — ' 172 - ' ter Ascher's, welche, ein Ueberrest der ersten hebräischen Einwanderung in Egypten, noch immer am Leben war, ihm mittheilte,, die Egypter hätten die Leiche Josefs in einen, metallenen Sarg gelegt und in den Niel versenkt. Sind in dieser Sage nicht Reminiscenzen an Osiris und Isis auf Josef übertragen worden? Und alle diese Sagen, welche dem Synkretismus ihre Entstehung verdanken, sind sehr alt, wenn auch die Schriften, in denen sie sich finden, in einer spätem Zeit redigirt wurden. Das Gedächtniß des Volkes hat sie aufbewahrt. ♦ . II. Drei Kruge. Seit dem unsterblichen Dichter der religiösen Aufklärung und Toleranz ist das Bild von drei Ringen als Symbol höherer Wahrheiten ein sehr geläufiges und weitverbreitetes geworden. Der Dichter des „Nathan" aber läßt die Frage unentschieden, wer im Besitze des echten Ringes oder der unverfälschten religiösen Wahrheit sei und aus dieser Unentschiedenheit und Unbestimmtheit die Duldung unter den verschiedenen Confessionen hervorgehen. Dies stimmt ganz zu dem Geiste eines Mannes, der die bewegliche Hand des Zweifels dem starren Arm heißt Cheres, d. i. Sonnentheil. Auf seinem Grabe war nach der Sage eine Sonne abgebildet. Serach, Tochter Ascher's heißt also die Sonne, die da weiß, wo der Sarg des unter dem Bilde des Stieres dargestellten Josef in den Nilus versenkt ward. (Näheres hierüber in meinem bald erscheinenden Werke: „Vorlesungen über das Buch Josua." S. Szäntü.