Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 152

— 152 an die hohe Bedeutung dieser Formen, mit der Ueberzeugung, daß das Seelenheil und das ganze Menschthum von der Observanz und ihrer genauen Vollziehung abhänge; so wird man gar leicht begreifen, daß ein solcher Geist sich bestreben wird, das Große und Schöne, das er ahnt und im Busen trägt, in dem Kleinlichen und Nüchternen, das ihn umgibt, zu finden, es hinein zu legen, die dürre Steppe zu beleben, und daß er endlich zu einem Systeme gelangen muß, das im diametralen Gegensätze zur Juristerei alles idealisirt und im Lichte der Idee sieht, und das Weltliche zu verklären sich bemühen wird. Ist es, wird er sich sagen, nicht gleichgiltig, wie ich mich wasche und frisiere, was ich esse und trinke, wie ich die Schuhriemen knüpfe und die Nägel beschneide, was für Gewand ich anlege und wie ich mit den Beinen ansschreite; ist alles dieses, was andere, der Belehrung hierüber fernstehende Menschen für ganz gleichgiltige Handlungen ansehen, wirklich dem Einflüße der Religion unterstellt, so muß zwischen der Gottheit und diesen Dingen ein geheimer Zusammenhang sein, so muß die Geisterwelt' unsichtbar in diesen irdischen Gestalten stecken, und des Menschen Aufgabe sein, den Geist zu finden, der in dieser scheinbar werthlosen Erdenwelt verborgen ist. Ist aber eine menschliche Seele einmal in diesen Gedankengang hineingerathen, so ist der Bescht geboren und in wenigen Tagen ausgereift und vollendet. Einzelne Beispiele mögen dieß erläutern *) : *) Was wir hier dem Befchtmenfchen in den Mund legen, werden, das ist Exzerpt aus chaffidäischen Werken der sogenannten Cliabad-Chassidim wie aus Likute Amarim und Nachlaß des B. Nach man, ferne Likute Ezoth u. f. w. Die Chabad’s (Abkürzung aus Ohochrna (Weisheit) Binah lVerstäudniß) und Vea