Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 112

eines Ereignisses, der Tod ist Aufexstehung und Geburt ist Wiederkunft nach langer Reise durch fremde Hüllen. Nichts ist gewesen und nichts wird erst sein — denn Alles ist zugleich in allen Zeiten. Es ' wechseln nur die Namen und Trachten, und wer vor 5000 Jahren Adam hieß, mag sich immerhin heute Finkelftein, Berstein, Saphir, Karfunkel oder Hirsch und Samuel nennen, es ist derselbe doch und er findet mit einiger Anstrengung gar bald, daß er schon hunderte Male gestorben ist, und daher dem abermaligen Tode mit aller Ruhe entgegensehen kann. Die Kunst zu leben besteht nur in der Fertigkeit alles mit dem Geiste zu genießen, was man gemeinhin als leiblichen Genuß ansieht. Ein Beschtianer ißt und trinkt, daß man glauben könnte, er sei Mensch, wie andere Menschen, aber sein Essen ist Erbauung, sein Trinken ist Vergeistigung, sein Genießen ist himmlische Freudigkeit, seine Freude ist Gottinnigkeit, und sich vergnügen ist ihm so viel als sich beseligen. Was man Welt nennt und Weltgeschichte, Natur und Naturprozesse das ist ein ewiges Annähern und Entfernen von der Gottheit, ein Scheiden vom Geiste und wieder ein Verbinden mit ihm. Im ewigen Verjüngungs- Prozesse häutet sich die Natur in jedem Momente, und die abgestreiften Bälge sind die Sünden, die den Menschen entweihen, und die ein böser Dämon immer ausspannt, um den Seelen die Verbindung mit Gott zu erschweren. Wer aber im Besitze von „Tugendnamen" ist, der lacht dieser Hindernisse. Auf den Ausspruch eines solchen Namens platzt jedesmal ein solcher Balg und die bösen Geister rollen mit Gepolter in die Tiefe nieder. Und inmitten dieses Kampfes stehet ruhig der Bescht, der Altgeselle der Gottheit, athmet Engel ein und aus, schaffet neue Geister, befiehlt den Elementen, jedes Zwinkern seines Augenlides