Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 188

188 Mosis war. Vielleicht irre ich, jedenfalls aber würde mir der״ Ehassid für diese Entdeckung dankbar sein. Welche religiöse Berechtigung sie wohl für diese pietätslose Feier der Todestage zu haben glauben, weiß ich nicht; so viel aber ist wohl sicher, daß sie nicht von größerer Bedeutung sein wird, als jenes קרא עלי מועד im Klageliede; wodurch sie sich berechtigt glauben, am Neunten des Monats Ab allem möglichen Unfug und Jocus zu treiben. Dies letztere hat freilich noch seinen besondern psychologischen Grund in ihrem Hange, über alles Aeußerliche und Formale sich leicht hinwegzusetzen, wie wir es später in einem andern Bilde zu zeigen gedenken. So wird denn nun bei ihnen wirklich, was wir oben nur angedeutet haben, die Religion zum schützenden Deckmantel für religionswidrige Unmäßigkeit und so wird nicht das Sinnliche vergeistigt, sondern vielmehr das Geistige, indem es seine Hauptrolle beim Sinnengenusse spielt, zugleich selber versinnlicht und ohne den tief poetischen Reiz aufzuweisen, der der alten, namentlich der griechischen Mythologie nicht abzusprechen ist, wird doch hier im gewissen Sinne heidnischer Cultus geübt. In das Irdische wird das Göttliche hineingetragen und das Göttliche nach irdischen Begriffen aufgefaßt und behandelt. Doch es ist Zeit, daß wir, die wir nur (wenn auch nicht müßige) Zuschauer sein wollten, die Zecher ihrem fernern Treiben überlassend, uns unbemerkt vom Mahle ent- »fernen und an die Betrachtung eines andern Bildes gehen, das in der Geschichte des. Chassidismus eine bedeutende Rolle spielt. -V