Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 103

103 muß auch hier wiederholt werden, und wird bei der Verschiedenartigkeit des Stoffes um so begreiflicher. Wir haben unsere Berichte mit demjenigen Schriftenkreife begonnen, welcher schon der Sprache nach als specifisch-jüdischer erscheint, auch, leider! noch immer nur von Juden gepflegt wird; wenigstens ist uns in dem letzten Vierteljahrhnndert — seitdem Fr. Delitzsch sich mit dem Berichterstatter zur Herausgabe einer karaitischen Religions- Philosophie verband (1840) — kein nachbiblisches hebräisches Buch bekannt geworden, welches auch nur unter Mitwirkung eines christlichen Gelehrten erschienen wäre: ein Beweis, wie wenig' noch das Interesse für diese Literatur in weitere Kreise gedrungen. Indem wir diesmal nicht von jenem Centrum aus in die nächst liegenden Gebiete der specifisch - jüdischen Wissenschaft übergehen, sondern an der Peripherie unseres ganzen Gebietes umherstreifen, wird sich auch ergeben, welches über dessen Grenzen hinausgehendes Interesse sich daran knüpft oder knüpfen sollte. Zunächst verdient die Beschaffenheit und Bedeutung dieser Grenzen selbst besondere Beachtung. Die Frage nach geistigen Endpunkten ist überall eine äußerst schwierige, weil die Einheit des beschauenden Geistes selbst ihn zwingt, auch in den betrachteten Gegenständen überall nur Theile eines Ganzen, also in den End- und Berührungspunkten wirkliche UeberHänge zu erblicken. Bei literarischen Erscheinungen kommt hinzu, daß sie schon an sich zwei Seiten, die sprachliche und sachliche, darbieten. Noch mehr verwickelt sich die Betrachtung bei der Literatur des In d enth u m s, über welchen Begriff die Ansichten weit auseinandergehen, und der Juden. In den beiden Wörtern, deren wir zur Erschöpfung des Gegenstandes bedurften, liegt schon das Schibolet für den Zwie-