Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1869-01-01 · Heft 1 · page 281

284 Sein Zeitgenosse, der Arzt Chajim Jbn Musa, der Verfasser des polemischen oder apologetischen Werkes „Schild und Lanze" (nsrn pD) erwähnt dieses „geehrten Rabbiners Don Abraham," *) daß er sich nämlich einst unwillig gegen zwei junge Männer ausgelassen, welche sich in der, damals in Spanien grassirenden willkürlichen quasi-philosophischen Schriftauslegung und Predigtmanier ergangen hatten.1 2) Don Abraham war vor Uebernahme des Hofrabbinars 3) bereits ein angesehener und betagter Mann, wie aus der jüdischen Chronik des Jbn Verga unzweideutig hervorgeht. Derselbe erzählt nämlich, daß der König Alphons der Große von Spanien oder vielmehr Aragonien einst einen Traum gehabt hätte, den Niemand zu seiner vollen Zufriedenheit zu deuten verstand. Er ließ daher einen gelehrten Juden, „Benvenist den Alten" vor sich kommen, und sagte zu ihm: „Verstehst Du Dich wohl, Gelehrter, auf Deutung der Träume, wie Deine Glaubensgenossen sie in frühern Zeiten verstanden haben?" Hierauf entgegnete Don Abraham: „Herr und König! Nachdem wir aus unserm Lande vertrieben worden sind, ist 1) Es ist gewiß mehr als blos zufällige Ehrenbezeugung, daß Alle, welche des Don Abraham erwähnen, — das Statut, Jbn Musa, Schevet Jehuda, Oacuto, Jacob Ihn Chabib — Ihm den Titel „Don" beilegen; bekanntlich war es den Juden durch das Edict von Januar 1412 verboten, sich mündlich oder schriftlich Don nennen zu lassen. 2) D'-irm d'wö D.Tmtrm (nr) by m O'pbm D'Tübn '2 *m; v&b wir# b"xr ntwn omas m n mpts> ivo mn opttf ly nr.sn 717 by amnn v-.v2n ■ vL» ‘ntn . cnpiSns 3) Ob Don Abraham noch ein anderes Staatsamt bekleidet, ist nicht genau angegeben; da die Dialoge im Schevet Jehuda vor. seiner Ernennung zum Hofrabbiner geführt wurden, so lassen die Worte (118) 'T2 poy bsi es vermuthen.