Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1862-01-01 · Heft 1 · page 180

182 deutung „Badbesitzer" (von Se^k, Warmbad) vindicirt. Ebenso in den dortigen Worten des Jernschalmi etwas später: auf Geld von Q'DON dürfe man zu dem Werthe desselben bei dem Turmesiar den zweiten Zehnt auslösen, hat zwar Zuckermann diesen Ausdruck gewiß richtig von duo oder & und signum abgeleitet; aber seine Erklärung, es möge darauf außer dem Werthzeichen noch ein zweites Zeichen als Marke für den Turmesiar gewesen sein, laborirt daran, daß wie gesagt Turmesiar schwerlich ebenfalls einen Badbesitzer bezeichnet. Ich dagegen constatire zuvörderst aus Tosifta Maaserschem K. 1, daß zu Bademarken „kleine Perutot" genommen wurden, die also wenigstens als Kupfer einigen Werth hatten; aber natürlich konnten sie nicht den vollen Geldwerth haben, welchen sie repräsentirten, sonst wären sie nicht Marken gewesen. Unter dem Gelde „von 2 signis" sind dagegen wohl die sogenannten nummi, recusi zu verstehen, so mangelhaft umgeprägte, daß mall das vorige Gepräge noch genau erkennt: sie mochten nicht für voll gelten, mußten aber einen gewissen Cours oder wenigstens den Werth ihres Metallgehaltes haben. Wenn nun von diesen nummis recusis wie von jenen kupfernen Bademarken gesagt werden konnte „zu ihrem Werthe bei dem Turmesiar", so behält Buxtorf Recht, unter diesem einen Wechsler zu verstehen, wenn auch das Wort noch nicht etymologisch erklärt ist; doch wäre nicht unmöglich, daß von dem schon gehabten tremissis der.Wechsler tremissarius genannt worden ist, gleichwie ihn die Griechen hTQogxonog (eig. Litraprüfer) und die Araber falläs (von fals, Follis) nannten. § 27. Durchweg werden im Talmud 100 Denare oder 25 Selaim auf ein maneh (eine Mine) gerechnet, gleichwie der attischen Mine immer noch 100 Drachmen zugeschrieben wurden, obwohl sie jetzt dem römischen Pfunde gleich war und also nur 96 Denardrachmen enthielt. Schebiit 1, 2. 3 ist diese Mine, wenn auch nicht in Beziehung auf Geld, sondern als Gewicht, die italische