Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 265

247 treffen, zu verachten weißt. Meine Sorge wächst aber von Tag zu Tag, weßhalb ich Dich bei unsrer Freundschaft bitte und beschwöre, daß es Dir nicht schwer kommen möge, recht viel an mich zu schreiben. Was die Omina betrifft, deren Du erwähnst, daß Du nämlich, als Dein Kind noch gesund und stark war, ein Seufzen gehört, wie das, welches es ausstieß, als es krank war und starb: so möchte ich glauben, daß dies kein wahres Seufzen gewesen, sondern nur Deine Einbildung, weil Du sagst, daß, als Du Dich, um genauer zu hören, erhobest, Du es nicht so deutlich hörtest, als vorher oder nachher, da Du in den Schlaf zurückgesunken. Dies zeigt wahrlich, daß jene Seufzer nur reine Imagination gewesen, welche gelöst und frei (im Schlafe) bestimmte Seufzer lebhafter erschaffen konnte, als wenn Du Dich aufrichtetest, um das Ohr nach einem bestimmten Ort zu lenken. Was ich hier sage. kann ich durch einen andern Fall, der mir" im vergangnen Winter in Rhynsburg zustieß, bestätigen und zugleich erklären. Als ich eines Morgens, da der Himmel schon graute, aus einem tiefen Schlaf erwachte, so standen mir Bilder, welche mir im Traume erschienen, so lebendig vor den Augen, als wenn fie wahrhafte Gegenstände wären, vorzüglich das Bild eines schwarzen, krätzigen Brasilianers, den ich vorher niemals gesehen. Dieses Bild verschwand mir größten Theils, wenn ich die Augen aus ein Buch richtete, oder auf sonst etwas: sobald ich aber die Augen von einem solchen Gegenstände abwandte, ohne Aufmerksamkeit auf etwas Bestimmtes, so erschien mir das Bild desselben Aethiopen mit derselben Lebhaftigkeit, und bald hier, bald dort, bis es endlich allmählig um den Kops verschwand. Ich meine, dasselbe, was mir im Innern meines Sehfinns geschehen ist, geschah Dir auch in Deinem Hörsinn u. s. w. Vooburg, 20. Juli 1664.