Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 259

241 Philosophen, und warfen von hier aus ihre lebenslustigeren Blicke in das Getriebe der Menschenwelt und der Natur. Ihnen stand neben der Weisheit noch ihre würdige Schwester, die Schönheit! Da löste es fich denn frei und frank aus der Tiefe der Brust, und es wurde hingenommen mit Zufriedenheit: denn noch galt der Mensch Mensch, nicht für einen auf die Erde gebannten Geist, denn noch war man hungrig, aber noch nicht unersättlich. Ich habe ihn genannt, den Dämon, der den Neueren aus der lebendigen Schöpfung einen todten krystallischen Bergwuchs gemacht: denn gestehen wir es uns, wo man nicht lebt, da ist auch kein Leben, und die Worte geben uns nicht zurück die Verlorne innere Anschauung. Der Dämon der Unersättlichkeit, der an der Form kein Gefallen, am Wesen nur Geschmack findet, je größer der Schatz scheint, der darin zu finden, er bannt von Kindheit an in die staubige Schulstube, er zwingt ein unzähliges Heer von Schriften zu studiren, ehe der nun schon fast abgestumpfte Geist auf das eigene Erschaffen denken dürfe, und seine Jünger, abgeschlossen von den Kreisen der wirklichen Welt, gezwungen weit stehend über dem Sinn der gewöhnlichen Menschenmenge, dürfen nur nach der höchsten Entsagung um den Preis ringen, und erringen ihn doch nicht! Darum geht ein hämischer Geist durch das Leben so vieler gewaltigen Seelen, und ach! das Drängen der Schüler um ihren Lehrstuhl, und das Anbeten und Nachbeten derselben: „ Er, hat es gesagt!" und der Streit, der sich um ihretwillen durch Tausender Köpfe entzündet, er macht ihre falben Wangen nicht wieder roth, und die schlaffe Lebensfaser spannt er nicht wieder an, und das im Ringen verlorene Leben bringt er nicht wieder zurück.- Die folgenden ausgewählten Briefe füge ich hier darum hinzu, weil fie mir einige charakteristische Züge zu enthalten ii. 16